省庵大师：发菩提心的因缘（六）

云何念生死苦?谓我与众生，从旷劫来，常在生死，未得解脱。人间天上，此界他方，出没万端，升沈片刻。俄焉而天，俄焉而人，俄焉而地狱、畜生、饿鬼。黑门朝出而暮还，铁窟暂离而又入。登刀山也，则举体无完肤;攀剑树也，则方寸皆割裂。热铁不除饥，吞之则肝肠尽烂;烊铜难疗渴，饮之则骨肉都糜。利锯解之，则断而复续;巧风吹之，则死已还生。猛火城中，忍听叫嗥之惨;煎熬盘里，但闻苦痛之声。冰冻始凝，则状似青莲蕊结;血肉既裂，则身如红藕华开。一夜死生，地下每经万遍;一朝苦痛，人间已过百年。频烦狱卒疲劳，谁信阎翁教诫?受时知苦，虽悔恨以何追?脱已还忘，其作业也如故!鞭驴出血，谁知吾母之悲?牵豕就屠，焉识乃翁之痛?食其子而不知，文王尚尔;啖其亲而未识，凡类皆然!当年恩爱，今作怨家;昔日寇仇，今成骨肉。昔为母而今为妇，旧是翁而新作夫。宿命知之，则可羞可耻;天眼视之，则可笑可怜。粪秽丛中，十月包藏难过;脓血道里，一时倒下可怜。少也何知，东西莫辨;长而有识，贪欲便生。须臾而老病相寻，迅速而无常又至。风火交煎，神识于中溃乱;精血既竭，皮肉自外干枯。无一毛而不被针钻，有一窍而皆从刀割。龟之将烹，其脱壳也犹易;神之欲谢，其去体也倍难。心无常主，类商贾而处处奔驰;身无定形，似房屋而频频迁徙。大千尘点，难穷往返之身;四海波涛，孰计别离之泪?峨峨积骨，过彼崇山;莽莽横尸，多于大地!向使不闻佛语，此事谁见谁闻?未睹佛经，此理焉知焉觉?其或依前贪恋，仍旧痴迷;只恐万劫千生，一错百错。人身难得而易失，良时易往而难追。道路冥冥，别离长久;三途恶报，还自受之。痛不可言，谁当相代?兴言及此，能不寒心?是故宜应断生死流，出爱欲海;自他兼济，彼岸同登。旷劫殊勋，在此一举。是为发菩提心第六因缘也。(摘自《劝发菩提心文》)