嘎玛仁波切：我们记不住前世，并不代表它就不存在

生命会延续，会转换循环，会有生死转换，这种现象在佛教里叫“轮回”。轮回其实就是不停重复同一种过程的状态。轮回不单单指生死的轮回，平常生活中轮回也无处不在。

我们每个人的生命，从诞生起，一直是在往前的，直到生命终结。昨天曾经在这个世界上活过，明天一定会到来。从昨天到今天，从今天到明天，从过去的那一秒钟到现在的这一秒钟，再到将会到来的下一秒钟，生命一次次重复着这个过程，这个过程就是轮回。

我们从母胎中那种小小的四肢都不齐全的胎儿，到刚生下来的婴儿，到长成健壮的大人，再到渐渐衰老，就像蝉蜕皮脱壳一样，蜕着我们不同时代的外皮。而我们在这个过程当中是没有感觉的。不知不觉，人就这样蜕变，一辈子接着一辈子。

佛教认为，人的生命是有轮回的，也是像蝉脱壳一样，外壳脱掉，然后另外一个生命再延续。很多人不确定自己灵魂的真实存在：当一个人在这个世界上生存的最后那个壳脱去后，需要下一个壳的时候，到底有没有一个实体?当然没有。但它有没有自己的虚壳?有。比如我们入梦以后，梦境里还可以拥有一个世界，我们可以有一个像光体那样的身体，甚至有的时候做梦被别人打也会痛，梦中也有喜怒哀乐。

我有过一些这样的经验。我四岁时有过一次短暂的死亡。那年父母把我抱到亲戚家，然后他们出门了;当他们回来时，发现我的身体已经开始僵了。他们对着我大喊大叫大哭的时候，实际上我是坐在对面看着他们，也听得见他们的声音，我就觉得很奇怪——干吗对着我哭?后来就感觉很疲倦，再往后我进入昏迷状态。等醒来，我发现自己是躺着的，根本不是刚才站着的我。

学禅定的人常会有这样一种体会：自己在屋子里面打坐，突然整个身体飘到了空中，往下看可以看到自己的全身。

我遇到过一个病人，是个美国华侨。他曾在一个百货公司门口被车撞了，当车撞过来时他往旁边一跳。车撞上了人，然后是血淋淋的场景，有人叫救护车，救护车来了，把这个人送去，跳出来的他也跟着救护车一起去医院。当他再次醒来，发现躺在床上的不是别人，正是他自己。这个过程进行了大概两小时，这期间他的心脏停止了跳动。

现在很多经验证明了，人的灵魂实际上是存在的，是像梦幻一样的存在。对于我们，这些并不是很重要。为什么不重要呢?很多人会想：有轮回吗?有前世吗?如果有前世，我为什么不知道?人的记忆力真的有那么好吗?我们从小到现在经历了那么多事情，每天经历了那么多想法、行为、言语，最后记得的有几句呢?

每个人在刚过去的一分钟里思维想了什么，其实大部分都是不记得的。既然刚过去的时间内的行为、言语与思维都不记得了，要记前世就更不容易了。但是，我们记不住，并不代表它就不存在。

很多人都有这样的经验：到某一个地方，他明知道之前没来过，却感觉自己对这个地方熟悉得不得了，好像来过一样，也见过这里的人，具体在哪儿见过却想不起来。从佛教的轮回观来讲，这些是前世的缘分。