眼睛不要老是睁得那么大

眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，哪一样是你的?

古人云：自古知机为俊杰，只因财利可亡身。一个贪字，不知毁了多少人。贪财的利令智昏，贪色的生活腐化，贪名的沽名钓誉。欲炽则身亡，这是千古名训。象死于牙，虎死于骨，熊死于掌，人死于贪。贪欲者的下场无疑是咎由自取，但其教训颇为深刻。

一位做了12年心理顾问的医生曾说，在他所遇到的各种各样的心理病例中，最为严重也最为普遍的一种就是人们一生总是不断地追求更多的东西，而并不注重自己已经拥有的。这种人往往并不是想使自己拥有的东西有所改善，他们只是要求得到更多，以填补他们永不满足的心理。有这种心理症状的人常说：如果我的愿望能全部得到满足，我就会变得很快乐。 这句话会在每一次有新愿望的时候一再重复。

一位朋友，上周搬进了新家，第二个星期遇到人就说他隔壁邻居的房子装修得如何如何地比自己的豪华!下次再遇见他，还会听到他对自己房子所处楼层的不满意的抱怨，而且他还一直为没有选择楼房中间单元而怏怏不乐……

很多人都常常有这种思维习惯，总是想这想那，只要没有达到愿望，就会一直想着他们没得到的东西，永远都不知满足。而他们如果达到了这个目的，又会冒出一些新要求，新想法，于是，心理矛盾又会出现。因此，尽管这些人得到了他们所想要的，但仍旧幸福不起来，他们总认为自己还未得到的半杯咖啡比自己已经拥有的半杯更好。

人要学会知足，就不会自寻烦恼。知足是八功德之一，佛教经典《佛遗教经解》上劝诫说：汝等比丘，若欲脱诸苦恼，当观知足。知足常乐，即是福乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐;不知足者，虽居天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫;知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵。一个人如果因私欲而贪心，将个人欲望无限度地延伸，就必然会碰得头破血流，甚至会走向死亡。

南朝梁代人鱼弘，追随萧衍南征北战，功不可没。后来，萧衍当了皇帝，赐给鱼弘15顷田，一座山林，8万棵林木，但鱼弘却郁郁寡欢，终日不露笑脸。鱼弘的妻子深感不安，于是直言相问：官人，你是不是因为皇帝给你封赏少而不高兴?

鱼弘沉吟半晌说：一个君主，论功要平，惩罚要当，这是常理。我随君主转战各地，出生入死，吃他的俸禄应该不止于此。他的妻子说：我知道你的功劳不小，但你不应该是那种贪得财富、追求显达的人，因为这不应该是你的为人之道呀!这些道理，鱼弘自然听不进去。

鱼弘担任郡守仍嫌官小，财产不菲仍感不足，仗着自己受到梁武帝的信任，竟公开勒索钱财，并且大言不惭地对人说：我作郡守，郡中有四尽：水中鱼鳖尽，山中獐鹿尽，田中米谷尽，村里人口尽。人生在世，就是要快活享乐，作郡守不享乐，什么时候富贵享乐?

他让下官到民间敲诈勒索，并让民工到深山里砍来高贵的树木，运来高级的花岗石，在一块风水宝地上建造豪华的郡守府。他的车马服饰，不用一般布匹，而用丝绸绵缎，生活十分奢侈，又荒*YIN*无耻，有侍妾百余人。因为生活糜烂、纵欲过度，没几个春秋，他便一命呜呼，乘鹤西去。

佛语有云：满库金，满堂玉，何曾免得无常路?大德高僧常说：眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，哪一样是你的?佛语蕴含着无限禅机，人也是灵性的生物，偶然拾得一句，便能参透半个人生。我们要学会适可而止，处世不贪。不仅懂得做加法，更要会做减法，这才是生活中的智者。