《十善业道经》是帮我们换心、换身、换口的除业大手术

尊敬的老法师、共修平台的菩萨们：您好!

本月按我们平台的修学次第，我学习了老法师讲的《佛说十善业道经》。释迦牟尼佛真是娑婆世界的大法医，在本经中帮我们做换心、换身、换口的除业大手术，来挽救我们的法身慧命，使我们离苦得乐，破迷开悟。

学习过程中，佛菩萨和老法师大慈大悲、苦口婆心的教化，令我这个业障深重的人也感觉如沐春风、法喜充满。自己无始劫来搞得主要是贪嗔痴慢，业习恶多善少。现在明白了，只有依十善业道为基础修学佛法，才可达到纯善无恶的圣贤、佛菩萨境界。

然而在现实生活中，在各种境缘中，要断一切恶、修一切善，确非易事。那么如何将十善业道落实在日常的生活、工作中，就是我当下修行的重要科目了。

佛在经的开端告诉我们，“六道、十法界是从哪里来的、‘我’从哪里来的?心想异故……皆由自心种种想念，作身语意诸不善业，是故随业，各自受报”。我们用十恶的心，所现即是恶道;用十善的心，所现即是四圣法界。

那么为什么我也念佛也向往圣境，怎么无始劫来还在六道里打转?古德说的好，全在信愿之有无，我还是没有真信切愿，看着漂亮衣服、漂亮房子停下来贪一贪，看着金钱、美色、权力停下来贪一贪，这样念佛的心只有两分;贪嗔痴的心却有八分，当然最终走的是恶道了。我只看到现在人事物的善恶，只知其然，不知其所以然，所以菩萨畏因，众生畏果。

佛在经中慈悲的告诉我们，“菩萨有一法，能断一切诸恶道苦，何等为一?谓于昼夜，常思念观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂，是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众”。这就是我为什么不能很好的契入佛法原因所在，原来我念念分别执着的是善恶诸法，以善为善、以恶为恶，还自以为是的认为，我是一个善恶分明的好人。就像释迦牟尼佛在往劫做忍辱仙人时，如果没有遇着哥利王割截身体，岂能快速成就他的忍辱波罗蜜。哥利王割截身体看似恶缘，其实哥利王是个大善知识。凡夫若遇此事，那就双双堕地狱了。阿弥陀佛!修善的标准是昼夜不容毫分、不善间杂，只要我们放下分别执着，恶就是善，万法皆是善法。在顺境中贡高我慢、沾沾自喜，那就是造恶业;看见恶的是非，人云亦云，也是在造恶。原来我今生所遇到的一切人事物、善缘、恶缘，都是我往世的因缘，今生的果报，都是我修行善法的殊胜机缘。就像老法师所说：人人都是好人，事事都是好事。果能如此修行念佛，往生西方有望啊!

佛在经中告诉我们“譬如一切城邑聚落，皆依大地而得安住，一切药草卉木丛林，亦皆依地而得生长。此十善道，亦复如是。一切人天，依之而立，一切声闻独觉菩提、诸菩萨行、一切佛法，咸共依此十善大地，而得成就。”

老法师讲：“十善业道是修行的根本，是“三皈”“五戒”、“六度万行”乃至成佛的根本。做不到十善，后面的做的再好，也是空中楼阁。恶不能贪，贪善也不对，要用无所住的心修十善、修三十七道品，才是佛法正道。对我们念佛人来说，一句阿弥陀佛就是上善。所谓“静则一念不生，动则万善相随”，放下世间万缘，一心念佛，现前当来，必定见佛。

我现在每天忏悔业障，以人为镜，反省自己的身、口、意三业，虽然烦恼习气还很重，但这个月总比上个月有进步。除了上班、照顾家人，有时间就听经，念佛。不听经不明理呀，忙修瞎练、造作恶业还不自知。

现在遇着善恶境缘，头几分钟还是有起心动念、还是贪嗔痴慢，过几分钟就能接上阿弥陀佛，但是这个阿弥陀佛念的有50%的甘心，50%的不甘心，左右摇晃，不能一心净念。虽然修行进步缓慢，还在境风中摇摆，但我知道我走对路了，只要我依老法师和共修平台的修学次第，老老实实，精进修学，阿弥陀佛的极乐世界我会越走越近。

再次感恩老法师、感恩共修平台的菩萨们!

惭愧弟子：b00772敬呈

2015/8/10