宗性法师：生命是怎样形成的呢？我们怎样把握自己的生命？

我们要探讨的是佛教的生命观，有人说宗教很大程度上是终极关怀，其实不然。事实上，佛教除了终极关怀之外，还有对整个现实人生的关怀。我以前一直在强调一个观点，学佛法归根结底就两个问题：一个生一个死。因此佛教是两极关怀，现实人生关怀和终极关怀。今天我们重点来探讨终极关怀。

今天这个时代，讲终极关怀仍是个时髦的话题。怎么样对待生命的最后时刻，我们很难把握，因为当死亡降临的时候，几乎每个人都处在恐惧和慌乱中。就像我以前常讲的一个小故事：有个人叫了一辆三轮车去火葬场参加葬礼，到了火葬场之后，载他的三轮车夫想，如果等着他一块儿回去，就好顺便赚个来回钱。于是车夫就问他待会儿回不回去，这个人一听就火了：“你才不回去呢!”说完愤然离去。这个故事充分反映出人对自己未来必须经历的死亡时刻充满了恐慌和无奈。

佛法讲的终极关怀就是生命的归宿，是要告诉我们怎样把握自己的生命，进而做到生死自如。而我们要弄清楚生命何去何从，就必须对生命本身有所认识。

生命的最初结构

——羯罗蓝和业力

生命是怎样形成的呢?医学上讲人的生命体的形成是由一个精细胞和一个卵细胞结合开始的。如果仅仅是这么简单，为什么“一母生九子，九子不同样”?即使是在相同的物理环境、化学环境和精神环境中孕育的双胞胎或多胞胎，他们的天赋、秉性、气质也都大相径庭。

《佛说入胎经》告诉我们，每一个生命体是由羯罗蓝和业力形成的。一个精细胞和一个卵细胞结合起来叫“羯罗蓝”，用今天生物学的名称讲叫“受精卵”，其实是同一个概念。《佛说入胎经》细致描述了人从受精卵到出生的过程，每七天一个变化，非常详尽，有兴趣的可以找来看看。但是生命的形成若只有物质的“受精卵”是说不通的，这就好像一个人，只有物质的躯体没有精神这一能量支撑，那就只能算个植物人，甚至植物人还有微细的精神能量支撑。所以，一个鲜活的生命体除了物质的“羯罗蓝”，还有能量的“业力”来支撑。

“业力”参与组成生命体这一学说，是佛学最为精辟和深邃的见解。简单地说，“业”(karma)就是能量体，里面包罗人们在世间所有的语言、行为和念头所留下来的痕迹。生命轮回的真正驱动力就叫业力。依据语言、行为和念头的善恶，业有善业、恶业之分，要靠这个前生的能量体所承载的一切信息，与精细胞卵细胞融合在一起，形成一个新的生命。

这个信息能量体是很容易理解的。关于业力，打个比方：你所有的语言、行为和念头，储存在你的“潜意识”里，这里我们暂时把它称为大家都熟悉的“潜意识”。何以见得我们所有的语言、行为和念头都会在潜意识里面留下痕迹和能量呢?很容易验证，如果不能留下信息，我们都成了傻瓜和白痴，用成都话来讲都是“瓜娃子”!为什么?你学的都不会，如果照这样下去，我们就不会有文学家、历史学家、哲学家、科学家……什么家都没有，有的只是笨蛋!我们可以琢磨琢磨，就像电脑里的那个硬盘，可以放《四库全书》等很多东西一样，我们每个生命体也有自己的硬盘，每个人的硬盘大小还不一样呢，这个硬盘就是拿来记忆这些东西的。

刚才讲经历过的东西都会在潜意识里留下能量和信息。打个比方，中国人说“如入芝兰之室，久而不闻其香;如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。为什么呢? 就是因为你已经习惯了自己的信息量的缘故。 又如“近朱者赤，近墨者黑”，为什么?因为你去接近别人，他的言行举止对你的影响已经保存在你的潜意识里面，并且开始发挥作用影响你。传递并且保存的信息是良善的，即是“朱”，那么你就表现得良善，即是“赤”;反之，传递并保存的信息是恶的，即是“墨”，那么你就表现得恶劣，即是“黑”。人为什么能够学得会?为什么能掌握技术?就是因为有这样一个原理：知识是靠能量和信息量保存起来的，用的时候提取出来就行，所以才能模仿。

电脑硬盘大小可以用G来描述，我们生命体的能量有多重，算得出来吗?能用秤来称吗?我卖点信息给你吧，五百块一克怎么样?呵呵呵……玩笑归玩笑，能量是无法用工具和仪器来测定的，但是有善与恶的评判标准。好的语言、行为、念头就成了善业，决定将来生命的去处往上到三善道乃至四圣;不好的语言、行为、念头，就是不好的信息量，决定生命的去处往下到三恶道。有句老话，“跟好人学好人，跟端公跳大神”，是很有道理的。所以佛法里面讲，所有能量要靠自己创造，这就是所谓的“自作自受”，没有转让权，没有继承权。佛法所讲的业力，其实就是那个东西。

摘自宗性法师《人生四大要务》