悟道法师：平常什么心重，临终最后一念先起现行

那我们到临命终的时候我们自己也做不了主，也控制不了，那平常我们心里贪瞋的念头，它这个时候它就会出现了。出现，比如平常我们贪心比较严重，那临终最后一念贪心这个念头先起现行，这个念头起来那就到鬼道去。如果临终最后一念迷惑颠倒不醒人事，现在还有更严重的，还没有命终已经老人痴呆症，那这个就跟畜生道相应了，临终颠倒就容易堕畜生道。那临终颠倒不是说临命终他突然颠倒，不是这样，平常就颠倒。平常颠倒我们从哪里看？我们可以从一个人他理智不理智这样来看。有人说这个人比较理智，某某人比较感情用事，比较不理智、不明理。那不明理就是愚痴，他想的、他说的、做的，他不对他自己不知道，把那个不对的认为它是对的，对的认为是不对的，颠倒了。他平常就颠倒，那临终才会颠倒，平常不颠倒他临终怎么会颠倒？那这个就跟畜生道相应。那平常如果很容易发脾气，那临命终瞋恨心的念头比较强烈，这时候这个念头出现了，这个念头先起现行，那就跟地狱道相应了。所以贪瞋痴堕三恶道，这个关键最后一念。

最后一念是五戒十善，仁慈心，慈悲心，善心所这个念头比较强，就牵引我们到人天善道去了。我们修西方净土就是平常念佛、念佛，为什么平常一直念？就希望临命终的时候其他念头不起来，就是念佛这一念起来，那阿弥陀佛这一念在六道里面没有，十法界也没有，在西方极乐世界，跟西方极乐世界就相应了。我们念佛这个心光显露了，阿弥陀佛的佛光跟我们接上，那就接引我们往生西方了。所以持大悲咒也是这样的，你能够伏惑就不堕三恶道。这个要讲清楚、说明白，不然有人，我念大悲咒念多少遍了，念到最后还堕到三恶道，他就又毁谤，怪佛菩萨不灵，那罪过又会更重，堕落就更深。所以我们一定要知道它的一个标准。

认识观世音菩萨．如何如理如法诵持大悲咒悟道法师主讲（第九集）2015/1/20台湾华藏净宗学会编号：WD21-065-0009