达真堪布：所有的罪恶里，嗔恨心所造的恶业更严重

罪恶莫过嗔，难行莫胜忍，

故应以众理，努力修安忍。

“罪恶莫过嗔”：在所有的罪恶里，没有以比嗔恨心所造的恶业更严重的了。因为嗔恨心会直接毁坏慈悲心;嗔恨心不但能让我们堕落恶趣，还会毁坏我们所积累的善根。

“难行莫胜忍”：外道、内道都有很多的梵净行，在所有的梵净行里，安忍是最殊胜的。也可以说，在所有的修法里，安忍是最殊胜的，也是最难修的。只在表面上忍不行，心里能忍才是安忍。

“故应以众理，努力修安忍”：虽然安忍难修，但安忍是必须要修的。若是能修安忍，这种修法是最殊胜的。

前面讲的是嗔恨心的过患，即毁坏善根。我们积累点儿善根太不容易了，特别是真正渴望解脱的人来说，善根是最珍贵的，所以首先讲嗔恨心会毁坏善根这个过患。

一个真正渴望解脱，真正学佛的人一定会重视善根，他也非常明白积累善根太不容易了，真的是要经历千辛万苦才能积累点儿善根，能积累点善根，能行持点善法，这是很难很难的。所以，他非常重视善根，他能为善根而舍弃生命乃至一切。

伟大的佛陀首先拿什么来“吓唬”我们?就是拿这个过患来“吓唬”我们：你可不能生起嗔恨心啊，若是生了起嗔恨心，哪怕是一刹那的嗔恨心，也会毁坏你百千劫中当中所积累的善根。若是一个真正的智者或是学佛求解脱的人，听后肯定吓坏了：“啊?!那可不得了!那损失可太大了，伤害太大了!”

在座的各位是不是没有太大的感觉?一听说“生起嗔恨心会立即毁坏百千劫中所积累的善根”，你是不是很害怕啊?是不是内心很有触动啊?如果是，那还算可以;若是自己什么感觉都没有，甚至也不知道什么是善根，心里想“毁坏就毁坏呗”，那就没办法了。这种不知道什么是善根的人，与不知道善根有多珍贵的人，这二者差不多属于同一种类型。不知道善根的人也不知道善根有多珍贵，不懂得珍惜善根的人也不懂得什么叫善根。