净土法门法师：人到什么欲望都没有了，魔看到也无可奈何

天魔，外面境界，这是「好坏他善」，他指修行人。「今经所降伏者指天魔。如《婆沙论》云」，《大毗婆沙论》里面讲的，这个底下是论文，有三行，「菩萨昔居菩提树下，初夜魔女来相媚乱」，好色的人敌不过诱惑，那就坏了，就成不了道了。「中夜魔军总来逼恼」，这是用威武来吓唬你，来逼迫你，「须臾觉察即入慈定，令魔兵众摧败堕落」。佛知道了，用什么来应对?入定，大慈悲心，没有抗拒，你杀随你杀，你砍随你砍，如如不动，绝不投降。魔在这种情况之下，他就退了。他吓不倒你，他也佩服你，有些魔就自动成为护法。所谓是威武不能屈，富贵不能*YIN*，无论是顺境、逆境绝不受影响。

「又《西域记》」，《西域记》是玄奘大师旅游的游记，这个里头有说这些事情，「集诸神众，齐整魔军，治兵振旅，将脇菩萨」。这是魔王集一些神众，罗刹、修罗，这些都是恶神、凶神，来威胁、逼迫菩萨放弃修行，他们不喜欢看这个事情。「菩萨於是入大慈定」，大慈悲的能量出现了，今天讲磁场，我们容易懂一点。这个磁场是爱的磁场，柔和的磁场，清净的磁场，大慈悲的磁场，把这些魔全感动了。原来身上带的都是武器，武器都变成莲花，用莲花来供佛，变成供具了。「魔军怖骇」，魔军这个时候恐怖，就退了，「奔驰退散」。「以上均表菩萨定力」，所以化解魔难要甚深的定力、要甚深的智慧，你就不受它干扰了。

「又《智度论》云：菩萨智慧力故，大破魔军。」所有一切诱惑都如如不动，你不动就没事，你心里稍稍动摇，你就败了，魔就胜了。「则显菩萨慧力」，前面是讲的菩萨定力，《西域记》讲菩萨定力，《智度论》讲菩萨慧力。「以定慧力，降伏魔怨，怨指怨家」。怨家的意思很广，我们学佛，四周围都是，有的是好意，有的是恶意，但是结果?结果都是魔。好意，来供养你、来照顾你，让你生起情执，让你生起贪爱，这是魔;恶意的时候是用这种手段来诱惑你，破坏你的修行，不让你成就。你看，方法是一样的，用心不一样，这就是无论善缘恶缘、顺境逆境，要有能力辨别。你清楚、不迷，接受它的磨炼，好事情，成就自己道业;稍稍被境界动摇，你就败了，那个前途是不堪设想。

总而言之，欲多魔就多，你要是没有欲望的话，什么方法也不能动摇你。你贪财，用财来诱惑你;贪色，用色来诱惑你;你害怕，怕死，用威胁，用武力来威胁你。总是找你的把柄，你有把柄被他抓到，他就有手段来对付你。没有把柄给人把住，我财色名食睡、名闻利养什么都不要，他对你就一点办法都没有。所以根本还是个欲望，魔才得其便。人到什么欲望都没有了，魔看到也无可奈何，他就不会动手;你有欲望，他就对你动手。不为外境所动，这才能成道。

摘自—二零一二净土大经科注(第八十四集)2012/12/23