悟公上人 | 为什么西方极乐世界还有声闻、缘觉？

     佛又对着舍利弗讲：阿弥陀佛的国土，有许多许多的声闻弟子。声闻弟子总共有四种，但是阿弥陀佛的声闻弟子都是最高的一等，就是阿罗汉，没有初果、二果、三果。一生到极乐国土，所有声闻弟子就都是阿罗汉果。阿罗汉实在是“非是算数之所能知”，很多很多，不是可以用算数所能数的、所能知道的、所能够算得清楚的、可以晓得他们确实的数目的。

     佛经里头，数目名字最大的就有十个。“阿僧祗”，是第一个大数目。“无量”，是第二个大数目。“无边”是第三个大数目。若是照这样说起来，无量无边还是有数目算得出来的。现在说这些人的数目，不是用算法的数目能够晓得的。那么，这里所说的“无量无边”这四个字，真是形容极乐国土声闻弟子的数目多得不得了，不是十个大数目里头的“无量无边”了。

     但是只说声闻不说缘觉，这是什么道理呢？因为缘觉出在没有佛的时代。我们都晓得西方极乐世界，明明阿弥陀佛现在正在说法，所以没有缘觉。没有佛的时代，才有独觉、缘觉。所以，西方极乐世界里头没有缘觉根性的人，也没有证缘觉果位的人。不过，别的没有佛的世界的缘觉，若是发了大愿心，也可以往生到西方极乐世界去的。他们既然发了大愿心，就不可以说他们是缘觉了。

     西方极乐世界的声闻都是大乘声闻，不要说已经证到声闻果位的人是大乘，就是下品下生的人也都是大乘气派。切不可以把他们同我们这个世界上的声闻来比，来胡乱辩论，若是胡乱辩论，这个罪过很大的。

     有人说：西方极乐世界，声闻、缘觉二种小乘都不会有的。怎么这部经里又有声闻呢？