揭秘生活中的因果：种瓜与种豆

一直从事救助失学儿童的丛飞，前几年患胃癌，撒手而去。这次丛飞的妻子邢丹又在高速公路上遭遇横祸。夫妻前后双双离世，留下嗷嗷待哺的幼儿，让人不由得由此怀疑，真的“好人有好报”吗?虽然可以解释为因果通三世，但看不见摸不着的隔世因果，终究让人心存疑虑。好人命不长，似乎再一次得到了验证。但稍微深入了解，分析之下，丛飞夫妻之遭遇并不违背因果规则。

丛飞与邢丹命受此难，必定是带来了寿命不长的业报。他们在生前基本上都是资助失学儿童，这一生的善行，没有一样是有助于增长寿命的。我们知道，因果都是对等的，种瓜只能得瓜，种豆只能得豆。资助失学儿童只能得到名誉、智慧与财富方面的回报，而与寿命增长与否是扯不上关系的。我们不能因为辛勤地种植了水稻，到头来抱怨自家水稻田里没开出雪莲花、也没长出野山参。

求财在于布施，求寿在于放生以及多救各种众生的生命，求美貌在于性情温和，求眷属美满在于多结善缘等等。这些不同的行为，一一对等地产生不同的结果。

再分析一下丛飞及邢丹行善的果报。

从布施得财富报而言，丛飞生前的财富收入是很不错的，正是有这么丰厚的收入，才有可能资助那么多失学儿童。至于后面一度的经济困境，那是因为他的资助已经超过了他的最大承受能力。一肩担道义，只是担得太多太重。这也是他愿意舍己为人，舍小我而成就大众。“每年都会看到新的失学儿童，所以每年都会被新的资助对象所打动。这就像滚雪球，不知不觉越滚越大，以致现在力不从心。”

在去世前一年左右，丛飞已经是名满天下。时至今日，斯人已去，犹有生前身后名。子曰：“君子疾没世而名不称焉。”盛名也是一种很大的福报。

丛飞长期救助失学儿童，他生病一年期间，需要帮助之时，同样得到了媒体的关注以及社会的热情救助。需要帮助的人多得数不胜数，能被社会普遍关注到的概率是非常低的。这也说明，助人者，人恒助之。

在丛飞去世后，丛飞的妻子邢丹，二十多岁就从一介寻常百姓一跃而成为共青团深圳市委教育工委副***，名重一时。这也同样是丛飞一生行善，所得现世福报之流泽。

至于他们的女儿，现在得到了社会及政府的极大关注，未来的光明前途是可以预见的。丛飞夫妇生前救助孤儿，身后自己孩子同样被社会极度关爱，这同样是对等的因果。

所谓种瓜得瓜、种豆得豆。与丛飞夫妇一生善行对等的果报，一一在生前身后显现无遗。他们未来世之福德果报，更是不可限量。

在我的帖子与邮件中，经常有人提到自己的亲朋眷属一生善良勤劳，为什么却不得善终?由此动摇了对善有善报的信心。因果是完全对等的，增加别人的寿命，才会回报于自己的寿命增加。回头想想，这些亲朋眷属在世时做过多少有助于增加寿命方面福报的善举?你说你生病时吃过药了，病没治好，就认为医药都是骗人的。问题是你得的是风热感冒，吃的却是治痢疾的药，能怪医药不起作用吗?种的牵牛籽，开的牡丹花，世间没有这种因果。外因方面，求长寿最有用的是放生。比如如果坚持不杀生，心无杀念，且经常放生，这一生就不易遭横夭短寿之报，能顺顺当当地尽其天年。放别人一条生路，天地之间自然有自己的一条路走。宿世的业力，也同样需要现世的助缘才能成熟的，心无杀念，就没有了杀业成熟的机缘了。

因果的模式是：因+缘=果。因是过去的既成事实，谁也回不到过去，所以以前的因是改变不了的。缘是“因”成熟所需的条件，就像种子需要水、阳光、土壤肥力这些条件才能发芽，这些条件是可以由自己控制的。改命如何改?就是从“缘”上入手。贪嗔痴是恶业成熟的沃土，善心嘉行是善业成熟的条件。让恶业的种子在沙砾与干旱中枯萎，让善报的种子在沃土与春风中茁壮成长，果实累累压枝低。