索达吉堪布：有些东西会穿越千年

有人经常问：“佛教常说有因果，如果真有，为什么做好事总不见好报?干坏事也没见惩罚?”

其实，因果并非想象的那么简单，农民播下了种子，尚且不会立即发芽结果，种子与果实之间还需要一段时间，那又怎能要求造了业后，很快就现前报应?

那么，果报什么时候会现前呢?佛陀告诉我们，有些是今生中很快成熟;有些要等到下一世;有些还要好多世才会成熟。但不管怎样，只要种下了“因”，无论过多久，哪怕是千年、万年，它的“果”都会成熟，而且不会有丝毫减损。

因果这种自然规律，你没学过可能不太懂，但即便不懂，也万万不要“以身试法”。否则，肆意而为的话，现世现报的情况也会有。

《法句经》

《法句经》中有一则耐人寻味的故事：

一个猎人带着一群猎狗去打猎，路上遇着一位比丘，他心里嘀咕：“今天不吉利，可能打不到猎了。”结果进山以后，确实一整天没打到猎物。回家的路上，又碰着那个比丘刚从城里回来。他气愤未消，放出猎狗去咬比丘。

情急之下，比丘爬到一棵树上。猎人走到树下，用弓箭头去刺比丘的脚底，比丘痛得不能护持袈裟，结果袈裟从身上滑落，正好罩在树下猎人的身上。猎狗见到袈裟，以为是比丘掉下来了，一拥而上把猎人咬死了。

佛陀在《四十二章经》中说：“逆风扬尘，尘不至彼。”

不论你伤害谁，从长远来看，都会伤害到自己。或许你现在并没有觉知，但它一定会绕回来。凡是你对别人做的，就是对自己做的;你让他人经历什么，有一天也将自己经历。

佛教所揭示的因果，并不是用来吓唬人的，而是用来提醒人的。这个真理，不管你是否相信，它都在那里，不增不减。

如今，很多人常把造恶视为正常，将行善看作异类。倘若有人贪嗔充满、自私自利，就觉得他是可以亲近的;有人做了点好事，他们就特别看不惯，千方百计地挑毛病。

尽管现在世风日下，但我们仍不应同流合污，而要坚持高尚的行为。毕竟，将来的因果绝对会自作自受，只不过是早晚而已。