圣一长老：《地藏经》之人天二道

嘱是佛所付嘱，累是烦尔宣传。——从圣旨得名。

嘱是顶受所嘱，累是甘而弗劳。——从菩萨得名。

嘱是如来金口所嘱，累是菩萨丹心顶戴，从受授合论。

人者，意也。凡有所作，当善思惟，善筹量，善忆念，方名为人。

人根机利，天结使薄，容易学道。故佛将人天二众，嘱累地藏去度。

经云“颇有发愿，令五道同日成佛否。佛言不可以非器之身，成无上道。要先化三趣，令得人天，然后乃可如愿。”

此文甚合地藏菩萨，先度三途，生人天二道，然后以佛法而教化之。所以如来，以人天付嘱地藏。

裴休丞相云，呜呼生灵之所以往来者，六道也。鬼神沉幽愁之苦;鸟兽怀商狨之悲。修罗方瞋，诸天正乐，可整心虑，趣菩萨唯人道为能耳。人身难得，整心虑、趣菩提，唯人能。我们珍惜人身啊!

佛灭度后，诸大菩萨，各化一方，随所应度，而至十方国土。

唯地藏发愿为幽冥教主，悲心偏向南阎浮提。物机所在，故特嘱之。

如父临终，不遗命游学诸子。特将诸幼儿，付托在家长男，必使教令成才。毋伤我爱，故名人天嘱累品。

此经十三品，从第一、二品明地藏能化之主。第三、四、五品明地藏所化之机。第六、七、八品明度生之缘。第十、十一、十二、十三品明成佛之因。能所缘因共合，而成地藏本愿经。称佛名号品。是佛宝;较量布施，是法宝;见闻利益，是僧宝。最后以三宝功德结束全经。可称洋洋大观，度众生方法。圆满美善矣!