界诠法师：宗教互相尊重是沒错，但根本理义不能乱

出家人也有颠倒见，怎么叫颠倒见呢？他说，耶酥啊，默罕默德啊，这些都是菩萨呀，他们都了不得啊：南无圣母玛利亚……有这样的。他说，孔子啊，老子啊，这些都是圣人。圣人没有错。他什么样的圣人？

他是世间的圣人，不是出世间的圣人；默罕默德一手拿古兰经，一手拿刀——你信不信？信，给你古兰经；不信，一刀给砍下来。所以说他们永远是圣战，天天打仗。你看看，那中东几个国家，他就天天打仗，他不辞劳苦的打仗，国家打得一塌糊涂，还在接着打。我们说不可理喻，为什么会这样呢？圣战，替真主打，这样子。这就叫外道啊，他们是这样。那么基督教、天主教耶酥好不好啊？上帝救世人啦，他们也讲博爱，可是他那个博爱有条件的，我们后面要讲到。

佛教讲的慈悲是生缘慈、法缘慈、无缘慈；可是他们所谓博爱——信我者得救，不信我者，甚至灵魂到最后都把你处理掉。你说这叫什么博爱嘛。佛教从来没有说要把你灵魂处理掉，灵魂你也处理不掉；也没有说，一阐提的人你就应该堕在地狱里面。佛说一阐提值得悲愍啦，一旦他闻到佛法，也能够得度生死。基督教说，你不信我，信外道教，怎么样？等上帝就来审判你。所以基督教就常常希望——来了个灾难，他说，啊，末日来了啊，上帝要来审判你们来啦，赶紧信啊，不信就来不及了……他就常常这么一种论调，那很多人就信他。

“啊，2012年末日来了，要诺亚方舟啊，这世界就要完蛋了，上帝就来拯救这个世界了，处理你们这些出家人，把你们的灵魂都给烧掉——这叫有慈悲吗？这是教主吗？佛教没有这样子，悲愍一切众生，救度一切众生。所以说作为一个弘法者，你这个一讲话讲不好，就会引导众生产生错误的知见——建个佛堂呢，叫教堂。

教堂本来也对，他也叫什么什么教堂，给它改名什么寺院，那个几大宗教和合起来，然后拿钱支持他们发展……这是不允许的，导引众生堕入邪见，永远失去善根，失去度化的机会和因缘。你想想看看这有多大的罪过？

他们壮大了嘛。他们壮大了，就拉的信徒多，基督教都很会弘扬啊，他那种精神，他以为说那他就是菩萨精神嘛。那魔王是不是菩萨精神嘛，他也想壮大队伍啊，所有人进入魔王魔窟里面去，你说他是不是精神？你也鼓励他？

我们通常说了，现在宗教大团结，不能说人家不好。团结是，我们尊重是没有错，但是根本的理义上不能搞乱了，我们要令一切众生，进入、悟入佛之知见，这是根本的教义。我们互相团结，互相尊重，说你们也好，挺好，一切宗教嘛，引人入善嘛。但是佛教所谓的善，无为善、有为善、人天善，这不同的。

要明白这么一个道理。乃至世间的善人，我们也应该赞叹，但是不是究竟的教法，应该明白这样的道理，就不会搞错乱了。

选自界诠法师《梵网经菩萨戒本讲解》