达真堪布：涅槃和轮回的区别是什么呢？

什么叫六道轮回呢?因为烦恼，以贪心而六道轮回，这就是苦。我以前也给大家讲，佛在转，凡夫也在转。但佛是辗转在净土里、涅槃里。凡夫辗转在轮回里。涅槃和轮回的区别是什么呢?在涅槃里转、在净土里转，在轮回里转、在娑婆世界里转，这两个有什么区别呢?一个是以悲心而转，一个是以贪心而转，不一样。悲心是自由的，自在的;贪心是不自由，不自在的。以悲心转是主动的，以贪心转是被动的，不一样。不自由地转就是轮回，自由地转、主动地转，就是涅槃。那是在净土中，也属于涅槃。为什么呢?因为不受痛苦，没有痛苦。

为什么要六道轮回呢?就是因为有烦恼。那这个烦恼通过什么方式能够铲除或者解决?这个时候，佛就讲“道”。就是以正法，以正知正念，以正知正见，这就是道。比如说，无我的智慧属于是道，我们这个我执，人我执和法我执这两个属于是集，也是轮回的远取因。要对治属于“集谛”的我执，就要靠属于“道谛”的无我的智慧。为什么呢?它们两个是完全冲突的。一个就是执着“我”，把“我”当作实有、真有;一个是不执着“我”，不把“我”当作实有、真有。这两种心态完全是矛盾的，冲突的。无我的智慧这种状态是什么?“我”是无实有、无真有。有这样的一个见解，或者有这样的一个正念，无法能够在相续中生起“我”实有、真有的这种执着。没有这样的“我”实有、真有的执着，自然就没有“我”和“他”的分别了。

我们现在贪自我，恨他人。那这两个我执没有了，烦恼自然就没有了。愚痴也没有了，贪心也没有了，嗔恨心也没有了。贪心是“我和我的”，现在没有“我”，肯定也没有“我的”了。没有“我”和没有“我的”，贪心自然就没有了。贪谁啊?没有对境啊。对境消失了，那贪心也生不起来啊。我们现在贪“我自己”嘛，贪“我”，贪“自己”，然后贪“我的”，“我的”房屋、“我的”家人、“我的”儿女、“我的”亲戚、“我的”朋友、“我的”财产，就贪这些。

嗔恨是我们现在执着“他”，这不是“我”，而是“他”;这不是“我的”，而是“他的”。这种心态本身就是一种嗔恨心，然后在这个基础上，我们现在就恨“他”了，“他和他的”，属于“他的”，就生起嗔恨。若是没有“他”，没有“他的”，怎么能生起嗔恨心，嗔恨心就生不起来了，为什么呢?因为没有对境。