达真堪布：你对现状满足吗？

举个例子：孩童们特别喜欢玩游戏，他们非常希求玩游戏的这种乐果，可以因此忘掉一切，甚至不睡觉、不吃饭。他也不是不知道上学是很重要的，也不是不知道荒废学业会有很大的损失，但是他太爱玩游戏了，所以就会不顾一切。即使父母会因为他不去上学、不去学知识而骂他、打他，甚至会跟他断绝关系，也仍然阻碍不了他玩游戏。就是因为他太喜欢玩游戏了，所以没有满足的时候，越玩越想玩，昼夜不停地玩。社会上有很多这样的孩子，一玩起游戏来，真的停不下来，最后整个身体跨掉了，被送到了医院。

此处以这个例子来说明欢喜心!大家对佛法、学佛修行是不是也象孩童玩游戏般地欢喜?如果是，就说明有欢喜心，有这个助缘。若不是，就说明没有欢喜心。虽然我们也知道要生活、工作，但是为了学佛修行，是不是也把吃饭、睡觉都忘了?我们也知道不能让家里人烦恼，也不能让父母烦恼，但是一旦开始学佛修行时，即使父母等家人可能也会阻碍你、反对你，你也全然不顾，甚至都忘记了要照顾家人、照顾父母。其实，一切都阻碍不了你。我经常跟大家讲，一切的理由都是借口。若是你真正对佛法、对修行有欢喜心，任何事情也耽误不了你，再大的违缘也阻碍不了你!

大家观察一下：自己对佛法、修行有没有欢喜心?当学佛修行时，就没有满足之时。

我们现在根本就没有欢喜，总想着：“加行什么时候能学完啊?”“什么时候我可以不用再上课啊?”才修了几个月、几年啊，就盼着可以不修加行了，盼着可以不用上课了，这说明你完了。若没有欢喜心就没有精进，没有精进就没有佛法，就没有真正的修行。

如果我们象刚才那个孩童玩游戏一样，能有满足的时候吗?没有!真正内心里有欢喜心的话，就如孩童玩游戏一样恋恋不舍。如果你对佛法、对修行恋恋不舍的话，到时候不让你学，不让你修都不行了!

我们真的要好好观察自己，到底是什么状态?百日共修快要结束了，若是想“什么时候结束啊?我是不是快要下山了?真的不舍得啊!”心里因此而难过，这样还行。没有满足的时候，不能有满足的时候，这都是欢喜心。