达真堪布：净与染的来处

一切观念、见解都是观待而安立的。比如我们常说的“干净或不干净”。所谓干净，只是自己定的。一种东西，对你来说是干净的，对我来说是不干净的。还有，那些旧的人民币是最脏的，但是人都不觉得脏，都特别喜欢，即使再旧、再破、再脏，也会揣到口袋里，形影不离。可见，干净或不干净，都是我们自己的观点而已，是以分别心假立的。

亲人和仇人也是同样的道理。比如，对自己好，这个时候他是亲人;对自己不好，这个时候他是仇人。一个人，对我来说可能是亲人，但是对你来说可能是仇人。有些人谈朋友，当自己跟某人产生感情的时候，就把他当作了亲人，执着他是自己的家人。这时自己特别执着这个人，也许别人看了他一眼，自己心里都会不舒服。一旦感情破裂了，分手了，自己就会找另外一个人，对前面那个人就没有感觉了，也不在乎了，不再执着他是自己的亲人了，他随便去哪儿都行，跟谁在一起都行。

其实，谈朋友或一起生活，都是因为缘分而聚在一起。若是有缘分，就在一起生活，这样就可以了，不要太执着，否则你会很烦恼，会很痛苦。

再比如，有人经常换房子，经常搬家。你没有把房子卖给别人的时候，你执着这是你的家，别人不能进，也不能随便动东西，否则你就会生烦恼。但是你把房子卖给别人了，变成了别人的家，这时别人进去没关系，乱碰东西也可以，自己成了一个袖手旁观的人。可见，“家”也是这样，没有一定的。

世界上的事物没有绝对的好，也没有绝对的不好，没有绝对的净，也没有绝对的不净，都是虚假的。之所以说“如梦幻泡影”，就是对“虚假”的一种形容。

你执着一种事物，它就会影响你，让你内心不安，不快乐。把世出世间法都看透，看明白，这叫大智慧，这时你就自在了。