过得去的和过不去的，最终都会过去

过于追逐此生的名利，所以往往忽略了修行，于是对死亡既没有作好任何准备，对来生也毫无把握正确的方向。

虽然我们已经获得了暇满人身，但在漫长的生命旅途中，如果得不到善知识的引导、敦促和摄持，那么受往昔世强大的业力和不良习气的影响，我们只能不由自主地流转在轮回的苦海之中，并受苦受难和无法自拔。所以依止和亲近具德的善知识是多么的重要啊!当遇到善知识时，我们要仔细观察，绝不可盲目依止。各种各样的人都有可能出现，“善知识”当中可能有真有假，有具德的，也有不具德的;有利他的，也有利己的;有救度众生的，也有欺骗众生的。为了对师徒双方都负责任，我们就要小心翼翼地选择善知识。

是否做到小乘的行为，取决于心中是否生起出离心，出离心是清净戒律的起点;是否符合大乘的思想，取决于心中是否具备菩提心，菩提心是六度万行的前提;是否达到金刚乘的见地，取决于心中是否保持清净观，清净观是生圆次第的先决条件。

当我们受到别人赞美的时候，如果我们谦虚对待的话，我们的福德便会更加增长;当我们受到别人赞美的时候，如果随之生起我慢的话，我们的福德不久就会消失。

佛陀像太阳，善知识就像放大镜，自己则像燃料。如果没有放大镜聚集太阳的光芒，燃料是无法自行燃烧的。我们想要得到佛陀的加持，如果没有依止善知识的指导，三宝的加持之光就不可能聚集到我们的身上，我们就无法燃烧掉相续中的我执、烦恼、习气等罪业的燃料。

当我们以正面心态去修行，即使做世间琐事，也会成为获得解脱的缘;当我们以负面心态去修行，即使行佛教事业，也会成为堕落恶趣的因。

学佛人不要以消极的心态，为逃避责任和现实而选择修行，而是要以积极的心态，愿意追求生命的觉醒之道而选择修行，毕竟在这一过程中，充满爱心和内心的觉悟是最大的收获。

以深信因果、取舍正当让不安定的心安定，以专心行善、珍惜当下让安定的心稳固，以追求真理、启迪智慧让稳固的心发挥功用。