印光法师：西方极乐世界的“胎生”及“疑城”

《大宝积·无量寿如来会》所说，乃说此等堕疑悔者名为胎生，亦有谓为疑城者，此约障蔽隔碍之义，立胎生、疑城之名，以在莲华中五百岁不见佛闻法，何得死执其字以说义，将谓此等不在九品之数乎?须知西方无胎生，亦无城郭，乃约不能即出莲苞及与佛相隔之义，喻取于胎于城，汝遂执定其词，谓此在莲品之外。然则下品中生六劫，下生十二劫，则其胎其城为更厚更远矣。彼十二劫者尚归九品，何五百岁者便居品外?又何不观“于莲华中不能出现”八字，是莲为不列九品之莲乎?佛法本无可说，一死执，则无事生事，便费尽笔墨矣。总因自己居于疑胎，其为城也，厚逾铁围。果能直下明了，则大地平沉，铁围了不可得矣。《孟子》谓：“以意逆志，是为得之。”只此“逆”字，亦是疑城。若知“逆”即迎合之意，则疑城化为乌有。一般死执著汉，所以终日讲说，终日违背，皆坐此死执著之病根未消，故致难得实益也。

节选自印光法师：“复周孟由昆弟书”