慈诚罗珠堪布：菩提心与慈悲心的区别

首先，请大家发菩提心，昨天也简单地讲过菩提心。今天，听课之前也要提醒大家发菩提心。因为我们所有的这些行善当中，闻思修是最大的功德，最大的福报，最大的行善。

那么闻思修当中，闻，听闻佛法是一个最重要的，因为如果没有闻，就没有办法去思考，然后没有思考，那就没有办法去修，也就是不知道怎么样去修，最终我们需要的虽然是修，但是如果没有闻和思，就没有办法去修。所以听闻佛法是一个相当大的功德。

我们这个时候要发菩提心，如果没有发菩提心的话，那就是只能成为小乘佛法或者是人天的福报，所以我们把这个听经闻法要变成一个大乘佛教的佛法，这样子的话，前提的条件就是要发菩提心。菩提心，除了昨天讲的以外，还有很多其它时候也讲过菩提心的功德，菩提心的利益，然后就是菩提心的修法等等，也讲过很多次了。

我们听课的时候，首先要问问自己，我今天是来听课，听课的目的是什么呢?为什么要听这堂课呢?听了这堂课以后，我希望有什么样的结果，希望达到什么样的目的呢?就是要问自己。不仅是我们今天听课，我们平时烧香拜佛，还有做任何一个善事，都是一样的，要问自己。然后问自己的时候我们才发现，原来我的目的就是非常非常地自私。

比如说，就是为了自己的解脱，或者是说这是一个功利的心，就是为了我自己的健康、长寿等等，很庸俗的。这时我们会发现，我的发心很庸俗，要不然就是很自私。这个时候，我们要发心调整，怎么调整?调整到菩提心，要发菩提心。如果我们发现，我们的目的是为了利他，帮助一切众生，这样已经是非常非常好了。那如果不是这样的，那我们就是要把我们的发心要调整，菩提心需要具备两个条件，具备了这两个条件的话，才叫做菩提心。

第一个，菩提心，就是我们对天下所有众生的慈悲心。在佛教里面，慈悲心的对象是天下所有的生命。并不是说某一种生命，不是说人类，也不是说佛教徒，更不是说我自己和我自己的一些亲戚、朋友。菩提心就是没有任何的界限，菩提心就超越了所有的界限，为天下所有的众生。为了天下所有的众生，首先，要有慈悲心，慈、悲、心是什么意思呢?

首先，悲心是我们发自内心的希望天下所有的众生远离一切痛苦，这叫做悲心。然后慈心，就是发自内心地希望天下所有的众生拥有幸福，这就是慈心。加起来，这俩个就是我们佛家里面经常听到的离苦得乐，愿天下所有的众生离苦得乐，这样的心愿，是菩提心的基础，这是第一个。

然后另外一个，第二个条件是不仅仅是我们心愿，不仅仅是希望天下所有众生离苦得乐，而是我要去让天下所有的众生离苦得乐，我要去做这件事情。这样以后就开始变成了菩提心了，开始变成菩提心之前，是一个慈悲心。那慈悲心，一般的慈悲心，也就是我们世人说的爱心，除了佛教以外，其它的比如说其它的很多宗教，他们也有这样子的慈悲心，他们也可以有，或者是没有信仰的人，也有慈悲心的，这些都有。