最根本的区别

此次弘愿寺之行虽然仅仅只有短暂的两天，但佛赐却有幸两次聆听智随大法师慈悲的开示，让佛赐着实受益匪浅，感受最深的就是师父说到「圣道门」与「净土门」的最大不同。(如果总结圣道门与净土门的区别，可以说有很多，如修持难易不同，成就迟速不同……等等)

智随法师说：「念佛法门不是修行的法门，而是救度的法门，念佛法门不是要靠我们一点点的累积功行，而是我们直接领受、享用弥陀的果地功德。」

我一听此言，身心为之一震，这才是最圣道门与净土门最根本的区别，智随法师还打比喻说犹如一个人辛苦做生意成了大富长者。另一个人直接继承父亲所赐的财产，也成了大富长者。我们念佛人就是直接继承阿弥陀佛老爸的财产。

为诸庶类，作不请之友，荷负群生，为之重担。(《无量寿经》)

吾誓得佛，普行此愿，一切恐惧，为作大安。(《无量寿经》)

拔诸生死勤苦之本。(《无量寿经》)

我当于彼诸恶道中，代诸众生，受种种苦，令其解脱。(《华严经.十回向品》)

能做的，该做的，弥陀老爸已经为我们准备好了一切，为我们消除了所有业障，为我们累积了往生的功德资粮，甚至把我们众生成佛的佛果已经完成。十劫的呼唤只为等待我们去享用现成。

在莲友提问的时候，我问了智随法师一个问题，善导大师所说的正定业之文，一心专念弥陀名号，行住坐卧念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。其中的念念不舍我做不到，我会经常的间断。

正如法师所说的，就算其它时间不间断，但睡觉的时候还是会间断的，能在梦中相续念佛不断的人毕竟还是很少的，诸多人往生的事实告诉我们，善导大师所说的念念不舍不是从念佛功夫的角度来讲的，是从信心的角度来说，也就是说我们对于自己决定往生的信心没有间断，虽然佛号有间断，但相信念佛必定往生的信心从未间断。

至此我真正跨入了弥陀弘愿的大门，全依他力，全靠弥陀本弘誓愿的救度，佛赐对正定业之文有的新的理解——弥陀对念其名号之人亦是念念不舍，有心念之不舍，当然才会有光明的摄取不舍。弥陀念念不舍众生故，必定往生。南无阿弥陀佛。