圣法长老：业与行之间有什么不同？

信众问：

请问大长老，业与行之间有什么不同？

圣法大长老答：

我们常说无明缘行。事实上，行是很广的，它有很多种意思，其中一种意思是业。行有很多意思，第一种意思是名法，即：欲界有12个不善心、8个善心，色界有5个善心，无色界有4个善心，加起来一共29个心。行也可以是指「思」，即起心动念的意思，它也是有29个。行也可指行蕴，是指52心所中，去除掉「受」及「想」之外的50个心所。行的另一个意思是善或不善的身行和语行，以及善或不善的心行。

当一位三果或四果圣者进入灭尽定时，行又有另一种涵义，身行：是指这个人当时是没有呼吸的；语行：是指这个人当时没有寻和伺；心行或意行：是指这个人当时的心路过程是停止的。当一位三果或四果圣者进入灭尽定前，他会先进入禅定，进入第二禅时，去除寻和伺；进入第四禅时，呼吸就会停止了。所以，一个人进入灭尽定或没有进入灭尽定，这时对身行、语行和心行的解释是有所不同的。

行还有四种意思：有为行、曾行作的行、在行作的行以及策励行（加行的行）。有为行：在整个世间，除了涅槃和概念（施设）外，所有的一切都是有为行。曾行作的行包括所有善和不善的果报心。在行作的行：就是前面所讲的29个思，29个心路过程。策励行（加行的行）：我们的精进、努力，包括禅修和一般的活动、出门旅游等，都需要努力或精进力，这种行是没有果报的。在此业只是行的一部份。

行的另一种意思是善名法和不善名法。不善的名法有20个心和心所；善的名法则有34个心和心所。善名法的34个心和心所叫做业有，其中有一个叫做「思」，思就是业。在不善名法之中，其中的思也是业，在20个不善的心和心所，整体也叫做业有。帕奥禅师在教导观禅时，有教导这个部份。所以业只是行的一部份。

文章转自微信公众号：南传森林派的足迹