禅宗修法中，有修仙的部分

佛门广大，就是心量的广大。佛法以华严经为代表，华藏世界中，无所不包。佛法进入中国后，因为华严经的思想做基础，就吸收了中国的道家思想和儒家思想。这里头有几个地方需要提醒的。

我发现古代，道家的神皈依佛家的很多。像王灵官是道家的神，皈依了金乔觉，就是金地藏。九华山的。这里头有个问题。佛教和道教思想的融合。其中一个融合，就是以地藏菩萨为代表。你看民间做的超度，有密法的部分，也有道教的部分。包括烧纸钱，点灯等。这都是传统道教的部分。现在民间做超度，请道教的也很多。

超度中放焰口有五方佛，五方佛属于唐密的部分。这个五方佛和中国道家的五行思想，五的信仰很吻合。中国有五行，五岳。密法有五方佛。有个说法是道家思想传入印度后，进行融合的。这就不好考证了。但佛教进入中国后，融合了民间的信仰。为什么道教衰弱和佛教盛行。因为佛教吸收了道教的部分，包括了超度，管死人的部分。还有求子求平安，有药师佛和观音菩萨，管活人的部分。这其实都是道教的思想，而非传统佛教的思想。

讲这么多，就是一种尊重。佛教中常把很多东西当成外道，甚至把道教当成外道，实在是很冤枉的。外道是心外求法叫外道。但跟各位讲，唐朝以后的中国佛教，思想理论上属于印度的部分，但真正修法上却偏于道家修法比较多。

一个典型例子，佛陀在印度没有成就肉身，只是化现许多舍利。但中国就有很多肉身。印度时佛陀托钵，没有要求吃素，中国就有吃素。这其实属于修仙之法的成分。像中国的禅宗注重慧解，但修法上，要达到确是很困难。可以说佛教开启了中国智慧的部分，而普通修道人的修法，偏于道家的修仙之法的就比较多。

中国许多祖师，不仅生死自如，而且还留下肉身。我看很多都对医药很精通。尤其是禅宗的门人。懂得医药，不仅能救世，还能救自己。像九华山有个仁义师太，少见的女众成就肉身的，她也是懂医药的。这就是修仙之法所成就的部分。所以佛陀在时，印度出家人很安详，有解脱之气息。但中国的出家人就不一样的，是一种仙风道骨。这也是中国人的土壤气候决定的。

讲这么多，因为很多人学纯粹的佛法，或者学道次第，我想这都属于知识层面的，属于慧解的部分。但谈到实证上，就很缺乏了。现在知识分子都喜欢慧解，理论懂一大堆，但没有实证经验。所以无法体会到修行时带来真正的法喜。要怎么做?我建议还是背经开始，然后多读读黄帝内经，老子道德经，这都属于生命的部分。要记得，学佛是一种生命体验，他不是上课。