达真堪布：恶业与善根的较量

一两盐放进一杯水里会很咸，但放进恒河水里，却无法改变恒河水的味道。

同样的道理，若相续里只有一些小善根，当起了一些恶念，做了一些不好的事情，善根就会受影响，甚至会毁坏。但是如果善根的力量非常强大，即使相续中生起了一些恶念，或行持了一些恶业，也无法法毁坏善根，破坏相续。

那么，怎样才能让善根的力量强大起来了呢?

如果长期、恒时行善法，有意乐、有欢喜，很执着地去积累善根，力量就会非常强大，即使生起了一些恶念，也无法毁坏善根。

还有，虽然做了一些恶业，但若是对治力特别强，也不能破坏相续，毁坏善根。另外，在德田、恩田、悲田这样的对境面前做一些善事，积累一些功德，因为对境殊胜，善根的力量也会特别强大。

另外，在空性见解的摄持下，将善根功德及时、如法地回向给众生，这时在意念中，在自己的心里，已经放下了这些善根、功德，那么善根和功德也会很安全，也无法被毁坏。但有些人做回向后，还在执着自己的善根和功德，这样还是没有如理如法的做回向。

站在众生的角度讲也是如此，我们要把众生当作佛，当作父母。众生的的确确是我们宿世的父母。他们也在受烦恼的控制，受业力的牵引，也是不自由的，我们更应该可怜他们，更应该发慈悲心。把众生都当做佛，也是调伏自己的一种方法，都是在帮自己消业，这样我们更不敢生气了。

在以上几种情况下，比较薄弱的恶业的力量，是无法毁坏强大的善根的。