达真堪布：如来藏与造物主

我们讲真如或如来藏，讲一切法都是从如来藏中显现的。有的人也许会有疑惑：这些与外道讲的造物主有什么区别啊?二者不同。如来藏是空性的，造物主是实有的。如果外道承许的造物主也是指大空性，那就没有问题，谁也没办法遮破。此时，如来藏和造物主意义相同，名称不同。实际上，外道讲不了大空性，他们讲的神我、天主等是究竟实有的，这就有过患了。

因为诸法的究竟实相是远离一切戏论的，而一切戏论都可以含摄在八边里，所以远离八边戏论也就远离了一切戏论，这叫大空性。如果把大空性称作天主，没有问题。轮涅一切法都是从大空性中显现的，因为是空性，所以才有这些显现;若不是空性，就不能有这些显现。我们讲的如来藏就是指远离八边戏论的大空性。如果代表大空性，怎么称呼都行，称呼其为天主、神我或自在天等都可以。

佛为什么说自己不是神，佛法也不是神话?无论是讲因果，还是讲空性，佛讲的都是诸法的实相真理，一个自然、原本的状态，没有别的。佛就是位科学家，他发现了宇宙人生的实相和真理，然后公布给大家，让大家也明白诸法的实相真理。一说因果，有的人就觉得复杂;一说空性，有的人就觉得深奥。其实因果一点儿也不复杂，空性一点儿也不深奥。这都是宇宙人生的自然规律，一个原本的状态。

为什么说佛法是超越的?佛法是科学，它是高等科学;佛法是哲学，它是高等哲学。之所以称为“高等”，是因为现在的科学、哲学达不到佛法的高度。虽然现在的科学家、哲学家们也在探索宇宙人生的真相和真理，但是直到现在也没有达到究竟。