达真堪布：想获得解脱，想获得安乐，得用这个办法

“生死狱系苦有情”：生死轮回就像牢狱，那里面有被业与烦恼紧紧束缚的可怜众生。可是，我们却没有感觉到自己有多么可怜，经常觉得自己很了不起。有什么了不起的?你在六道轮回的牢狱中，被业力、烦恼紧紧地束缚着。你为什么不得自在呢?为什么不得安乐呢?因为你始终在轮回的牢狱中，始终没有逃脱业力和烦恼的束缚。我们这些人在轮回里已经习惯了，所以很多时候觉察不到。

真的，我们这些凡夫、这些众生，就和那个小小笼子里的鹦鹉等鸟类一样，还能自在吗?还能获得解脱吗?真的，我们很难觉察到啊!所以佛在第一转法轮时，首先讲的就是苦谛，告诉我们要认识苦，因为我们认识不到啊。六道轮回里有什么好的?世间有什么可留恋的?一切都不离三大根本苦，要么行苦，要么变苦，要么苦苦，有什么可留恋的?一切行为，一切作法，都要么不离痛苦的因，要么不离痛苦的果。一切都变化无常，那么虚假，这里有什么可留恋的?但是大家却不知道，不明真相，不明真理啊，这叫愚痴!所以，认识苦很重要。

大家都争名夺利，都不顾一切地赚钱，有了权力、地位，有了金银、财宝，却依旧烦恼、痛苦，真是大失所望。为什么呢?因为你始终在六道轮回的牢狱中，始终被业力和烦恼束缚着，因此，你始终是痛苦的，始终是烦恼的，想逃避是逃避不了的。在山下的时候，认为到山上就没有事儿了，但到了山上还是烦恼、痛苦。到山上了，就觉得到山下就好了，想着：“家里多舒服啊，家人给我做的饭菜多好吃啊，和家人相聚是多么快乐的一件事啊。”然后就迫不急待地下山了。下山当天也许还可以，从第二天开始就不行了：“哪有山上好啊!”又开始烦恼、痛苦。

想逃避、去逃避，这不是解决问题的好办法。大家应该依佛法、依智慧去对治，去解决，才能解决问题。若是有佛法，有智慧的话，在山上、山下都一样。所以，大家应该好好修习佛法。为什么呢?因为若是不摆脱轮回，不摆脱业和烦恼的束缚，就不会有究竟、真正的安乐，在哪儿都不会自在的。所以，不要再去分别那么多，不要再去想那么多!真的，心态应该放下来，让心平静下来。什么叫“妄念”?妄念是愚痴的本性，它就是愚痴。就像刚才讲的：在山下想山上的好处，在山上想山下的好处;有家的时候想没家的好处，没家的时候想有家的好处。这都是妄念，是愚痴的!

佛法里经常讲“黄金和牛粪等同”，这讲的是境界，是一个修行人、一个成就者的境界!如果有修行，有智慧，在哪里都一样，无论是在地狱，还是在天堂，都是快乐的;如果没有修行，没有智慧，在哪里也都一样，无论是在地狱，还是在天堂，都是痛苦的。

真的，如果自己有修行、有智慧，在哪里都是快乐的;如果自己没有修行，没有智慧，在哪里都是痛苦的。很多人都问类似这样的问题：我应该在山上，还是应该下山?我是继续留在这个单位，还是换个单位?这些问题其实都不是问题，随缘而做就行了。成家、不成家，找工作、不找工作，换工作、不换工作，换身边的众生、不换身边的众生，都一样，真的。

现在大家都明白了吧?如果真想获得解脱，想获得安乐，你现在就要想尽办法摆脱六道轮回的牢狱，你要想尽一切办法从中逃脱，摆脱业力和烦恼的束缚!你想轻易地逃脱轮回的牢狱，难啊!那怎么办?先解决业与烦恼。如果没有业和烦恼的束缚，就能很容易地逃脱轮回的牢狱。所以现在你首先要做的就是把业消掉，把烦恼断掉。把自己从业和烦恼的束缚当中解脱出来，才能逃脱轮回的牢狱;你逃脱了轮回之牢狱，就可以获得自在，获得解脱。若想利用别的办法，统统都是徒劳无益，没有用!