达真堪布：内心调柔最善妙

现在很多人都很危险，刚开始对佛法特别有信心，闻法、上课都很积极，但是越修越不积极了，已经快没有信心了，逐渐变成佛教油子了，这是非常可怕的。若是变成佛教油子，贤劫千佛同时降临为你宣讲佛法，也没办法调伏你。所以不要让自己变成佛教油子，一定要将法融入相续，用佛法来调伏自己的内心，让自己的内心变得调柔、清净，这是非常重要的。

世尊佛陀说：心是一切法的根本。如言：“内心调柔最善妙，内心调柔引安乐。”龙树菩萨说：其实也没有必要讲那么多道理，最关键的是调伏自己的心，这是最最根本的。我们也经常讲：心善则一切善，心恶则一切恶。倘若心地善良、心地调柔，这是最纯正的善，也是最殊胜的善。内心调柔了，可以引来大安乐——真正的、究竟的安乐。

其实，佛讲了大乘小乘、显宗密宗，讲了八万四千法门，都是为了调伏心。无论用哪种方法，只要能把自己的心调伏了，能让自己的心变清净了，就达到目的了。法门是平等的，殊胜与否，差别在于自己能否得到法益，能否用来调伏自心。如果能得到法益，能调伏自心，对你来说就是最殊胜、最究竟的法门。

很多人喜欢好高骛远，一说大圆满、大光明、大中观，都感觉特别殊胜，特别深奥;一讲无常、因果、轮回就认为太简单了，不殊胜。其实，佛主要讲了二谛——世俗谛和胜义谛，轮涅一切法都含摄在二谛里，二谛是双运的。讲因果、无常、轮回，实际就在讲诸法的究竟实相;讲空性、无我、光明，也是在讲诸法的究竟实相。如果你有智慧和觉悟，就会明白这都是一个意思。否则，无论讲什么你都无法了知、明白。

虽然我们学修佛法已经十年、二十年了，但我们的心还象脱僵的野马，根本没有调伏。这样无论学修多久都没有意义，都是虚度光阴。人身非常难得，暇满的人身更难得，但是我们都得到了，一定要让它具有意义。无论有多难，只要力所能及地修行一份善心、一句教言，不断地用来调伏自心，你的人生就有意义，最终一定能成就。

也许有些人会想：“道理和教言太多了，头都疼了;做到太难了，我一个在家修行人，怎么可能做到这些呢?”不应该有这些想法。应该从当下开始，哪怕有一份善心，你的人生也有意义了;哪怕用一句教言(众多的教言，肯定有一个与你特别相应，或者特别适合你)来调伏你的内心，你也能获得究竟的成就。

所以，一定要把心调伏好，让自己心地清净。