达真堪布：去除痛苦之因

远离八种无闲暇处，获得八种闲暇，具足十种圆满的人身，就是暇满的人身。暇是闲暇，满是具足。十种圆满，是观待自己要具足的五种圆满和观待他缘要具足的五种圆满。

首先，我们要远离八种无闲暇处。第一，地狱处;第二，饿鬼处;第三，旁生处。这三处的众生，没有空闲修行。他们所处的环境没有佛法，连三宝的名字都听不到。因为他们业力太重了，所感受的痛苦无穷无尽、难以忍受，而且要日夜不停地感受痛苦，根本没有学佛、修行的想法与动机，根本生不起学佛、修行之心。

第一，地狱。地狱主要有八热地狱和八寒地狱。八热地狱到处都是燃烧着的红红的铁板，到处都是炙热的火焰;水是炽热的铁汁，山是燃烧的铁山。地狱的众生，身体特别庞大，皮肤又嫩又薄，承受力特别弱。他们除了要忍受狱火的煎熬外，还要承受狱卒们打、砍、割等痛苦。

八寒地狱到处是风雪交加，冰天雪地的情景。那里的众生在严寒里感受着难以言喻的痛苦，身上起疱，被冻裂成八瓣、十六瓣、三十二瓣等。裂开的地方流脓流血，因业力所感，还被那些长着铁嘴的众生咬啄。我们这些南瞻部洲的众生到了那里，一刹那都无法生存。但他们在业力穷尽之前是不会死的，要一直不停地感受极大、难忍的痛苦。白天不歇，晚上不眠，一刹那的间歇都没有。在地狱里连佛、法、僧三宝的名字都听不到，根本没有机会思维或者学佛修行。

第二，饿鬼。饿鬼有空游饿鬼和隐住饿鬼。饿鬼主要是日夜不停地感受饥渴的痛苦，他们几百年甚至上千年里连水的名字都听不到，一点点的食物都找不到，饥渴难耐，但还死不了。

第三，旁生。旁生有海居旁生、散居旁生。这些旁生非常愚昧，总是互相残杀、互相吞食。我们从《动物世界》里就能看到，那些动物的心没有刹那的安宁，吃一口草也要惊慌地东张西望，时刻处在危险当中，随时都有死亡的可能。它们特别愚痴，即使给它们念再殊胜的经，给它们念再有加持力的咒语，它们也听不懂。你告诉它们，只要念一句“阿弥陀佛”就能解脱，它们也不会念。它们不懂佛法，根本没有学佛修行的机缘。

虽然我们得到了人身，但是在我们的阿赖耶识当中，储存着堕落恶道的种子，因缘成熟了，就会不可避免地堕落恶道，感受无边无际的痛苦。死亡无常，生命无常，死期无定，我们随时都有死亡的可能，随时都有堕落恶趣的可能。现在我们这样站着走，直着坐，但是也许到了明天，就会成为一个头上长角、脚上长爪、爬着走的愚痴、可怜的众生。

所以，我们现在要发誓发愿：要想尽办法，抓紧时间，把令我们堕落恶趣的种子全部去掉，宁可舍弃生命，决不再造堕落恶趣的因缘，不再投生为三恶道的众生，再也不要堕落这些无闲暇处;然后实实在在地修行，把这些堕落三恶趣的因缘断掉。我们现在还是个凡夫，也许还会经常散乱、造业，但这是我们必须要思维、要观察、要做的事情。