空游饿鬼的痛苦

空游饿鬼包括妖精、王鬼(是厉鬼的一种)、死魔、厉鬼(即魑魅，是一种魔鬼，梵音译作部多)、鬼女、独角鬼等等。

要细致入微地观修。观修的内容，第一是住所，第二是身体，第三是痛苦，第四是寿命。

饿鬼的住所，到处都布满着瓦砾、碎石，有许许多多被火焚焦的树干，还有零零乱乱粗糙的毒刺。干涸的河岸灰蒙蒙一片，干枯的苔藓杂乱无章。

饿鬼的身体，就像经久历劫的骨架、干巴巴的蘑菇或者硬邦邦的牛皮口袋。他们的头如同酿酒的大瓮，脖子细如马尾毛，肚子大如盆地，肢体好似茅草。一个饿鬼经过的声音，就宛如五百马车轮拖着的响动，他们的关节里闪闪迸射出通红的火星。

饿鬼的痛苦，所有饿鬼，感觉夏天月亮也是热的，冬天太阳也是冷的，即使他们看见果实累累的药树，也会化为乌有;就算看到浪花飞溅的大海，可是一见就干涸无遗。结果他们更加悲哀不已，痛苦不堪。

饿鬼的寿量，长的达万年之久，短命的寿量不固定。

空游饿鬼包括妖精、王鬼(是厉鬼的一种)、死魔、厉鬼(是一种魔鬼，梵音译作部多)、鬼女、独角鬼等等。这些饿鬼始终都处于提心吊胆、担惊受怕以及恍恍惚惚的错觉状态中，经常居心不良，怀有歹意，精勤于害他的恶业，他们死后的下场多数都是立即坠入地狱等恶趣的深渊。

尤其难忍的是，这些饿鬼不管生前是因病身亡、利刃所毙，还是悬梁自尽等途径横死的，每隔七天，它们都要感受一次以那种方式死亡的痛苦。它们希望把这种痛苦转移给别人，所以无论到哪里都是损人不利己。本来满心欢喜地来到昔日的亲朋好友面前，结果却使他们重病缠身或者精神疯狂等遭受不幸。

瑜伽士们做诅烧抛(采用压胜(***)焚魔、抛掷朵马、食子等方式以消灾祈福的密宗的一种降魔方式)仪轨时，这些饿鬼被***在地下黑咕隆咚的地方长达数劫，或者被烧在作火施的烈焰中，有时候咒师们抛撒驱邪芥子或石子，使这些饿鬼的头颅裂成百瓣、肢体断成千截而粉身碎骨。他们时刻都摆脱不了痛苦，也同样要感受一般饿鬼所感受的冬季太阳寒冷、夏季月亮酷热等反常现象的苦恼。

有些饿鬼则以鸟、狗等令人讨厌的形象遭受各种意想不到的痛苦。

因此，我们应当怀着一颗慈悲的心肠观想，但愿自己能代受那些饿鬼的痛苦，圆满具足加行、正行、后行来修持。

当这样观察修之后会感到疲惫，全无思索，不回想过去，不迎接未来，不持续现在的妄念，在不加改造中安住修。当又准备起心动念时，再进行观察，不想起念时，再安住下来，这就是观察和安住轮番交替而修。

通过这样静心思维，心里觉得悲悲凄凄，万分伤感，并生起了想从中解脱的心，转生到饿鬼道的因，虽然总体来说是三毒引发的上品十不善业，但主要是贪心驱使的业。

自相续从无始时以来积累下数不清的这样的业，对此，具足四种对治力进行忏悔，立誓从今以后哪怕是肉被揪成一块块而死，也绝不造这样的贪业。对于转生在饿鬼道的一切有情，要了知是母、念其恩德，萌生想要报恩的心念，但愿他们远离苦因及苦果。

第二是发愿，如果他们远离苦因及苦果，那该多好!

第三是立誓，我一定要使他们远离苦因及苦果。

第四是祈祷，诚心诚意祈祷无欺皈依处的三宝：我的老母有情正住在饿鬼，请三宝加持要让他们就在当下、迅速、在这个住处、在这坐垫上解脱，猛励祈祷三宝，念诵:

哀哉三宝大悲尊，

充满大慈诸胜者，

请赐加持六道众，

令得解脱离诸苦。(《噶林听闻解脱》)

佛为众怙主，慈悲勤护生，

力能除众惧，故我今皈依。

如是亦皈依，能除轮回怖，

我佛所悟法、及菩萨圣众。

因怖惊颤栗，将身奉普贤，

亦复以此身，敬献文殊尊。

哀号力呼求，不昧大悲行，

慈尊观世音，救赎罪人我!

复于虚空藏，及地藏王等，

一切大悲尊，由衷祈救护。

皈依金刚持，怀嗔阎魔使，

见彼心畏惧，四方速逃逸。

昔违尊圣教，今生大忧惧。

愿以皈命尊，求速除怖畏!(《入菩萨行论》)

勇士你具大悲力，

往昔宿缘所牵系，

请勿等闲不理睬，

大悲佛以慈眼视!(《茹扎哀忏文》)

如此善根也回向众生，以回向等三殊胜摄持而修持。