索达吉堪布：利他心是永久的财富

有利他心的人即便没有外在的财富，这颗利他心也是永久的财富。

一千多年前，有个国王，他手下有位大臣，这个大臣利用权力帮了很多人。许多奸臣对他看不惯，诬告他贪污国库的财富。于是国王要求大臣将自己的所有财产列个清单交上来。

当时大臣就把财产列成清单，交给了国王。国王一看，吓了一跳，确实他贪污了很多财产。于是问：“这些财产是你自己拥有的吗?”大臣说：“是的。”

国王继续问：“能确定吗?”他说确定。国王就准备判他死刑。

后来问：“这些财产在哪里?”他说：“我送给困难的人，全部捐出去做慈善了。”国王很不理解：“你不是说这些财产都是你自己拥有的，自己是确定的?怎么又说都捐出去了?”他说：“国王你不知道，实际我捐出去的财产才真正是我自己的，生生世世都可以拥有;我占有的反而不是自己的，因为死时也带不走，地水火风的各种灾难也会毁坏它。”

国王听了觉得很惭愧，因为他自己也占有很多财产，而当他离开时，也确实一丝一毫都带不走。

社会上的很多人很可怜，他们拼命赚钱，目的是什么呢?就是老了用、生病时用等等，但最后真正用到的很少。国际上有些银行专门占死人的钱，因为密码只有本人知道，人一旦死了，这些钱财下一世也无法用，别的亲友也用不了，钱就成银行的了。

这样守护财产有没有功德呢?没有。

比如自己有三万块钱，全部锁在银行里，死的时候，谁都不知道密码，这些最后都变成银行的了;而如果活着时把其中一部分拿出来做功德，就成了生生世世的财富。

所以，大家要想一想利他心的价值。《经庄严论》中讲：求自乐的人不但不会快乐，反而经常产生痛苦;求利他的人不但自己快乐，而且事业圆满成功。用佛法的智慧观察，利他心的意义和价值超越一切。

成佛的唯一因是什么呢?就是利他心。

有的人可能觉得:“我需要生存，怎么能不自利呢?”实际上，基本的自利是可以的，凡夫人对饮食等不得不关心。但如果唯一只想着自己，就不太合理。

可以观察观察，自己从早到晚想着众生、想着帮助众生的心态有多少?这样一观察就可以看出，我们的心还是充满自私的，利他心很少。

—-恭录自第三届世界青年佛学研讨会演讲