大愿法师：修行人对财富的三种态度

归隐山林的你，要赚钱吗？

作为修行人，是不是该归隐山林，与钱say goodbye呢？

其实不然，作为修行人，我们对金钱应有三种态度：

第一种，人天行中，责无旁贷。首先要解决个人生计，还要肩负起家庭责任，为人父母者要养育后代，为人子女者要赡养老人，这些都需要相应的物质条件。我们还要承担相应的社会责任。因此，要学习赚钱技能，广种福田、如法求财。

第二种，出世修行，少欲知足。对于修解脱道的人，对金钱、物质要少欲知足，简单的物质生活更容易使人保持内心的纯净。

第三种，积累资粮，广度众生。对于在人间行菩萨道的人来说，对待财富的态度就是要广济，以尽可能多的财富来帮助一切众生，让众生都消除贫穷困乏之苦。资财无乏，身心安乐，先以财布施来帮助众生，再以法布施令众生消除烦恼。

想财务自由要懂得创造财富

走向财富自在的第一个阶段是创造财富。创造财富同样也可以分为三个阶段，首先是以体力、脑力来赚钱，这是普通状态；其次是用钱来赚钱，这是做老板；第三个层次是用别人的钱来赚钱，这是做金融。

大家都听过很多管理、经营一类的课程，那么什么是管理与经营？很简单，经营是找对的事情做，管理是把事情做对。

做金钱的管家婆

富说完了，下面说说贵 --精神高贵，人生的第二层境界，从走向财富的四个阶段来说，就是管理财富。有个笑话说，世界上有两件事情最难，第一是把自己的思想装进别人的脑袋，这个做成功的叫老师；第二是把别人的钱装进自己的口袋，这个做成功的叫老板；把这两件事都做成功的叫老婆。我们创造财富是为了得到财务自由，能够不为金钱工作，而让金钱为我工作，由此就到达第二个阶段，管理财富。

真正的幸福应该建立在内在的精神财富和外在的物质财富平衡的基础之上，正如一颗大树，地底下的根扎得越深，那么地面上就会越枝繁叶茂。

同样，物质世界和心灵世界是互相支撑的，外在的体验，外在的人生实践，灌溉着内在心灵的成长；而不断地照亮内心的盲点，不断超越思维的局限，也能滋养外在的成就。一颗有力量的心灵一定会塑造出一个丰盛、富足的人生。所以在人生的第二个阶段，不应继续把焦点放在外在财富上，而应该注重培养精神的高贵，培养内在高尚的品质，只有内在高尚的品质才是吸引外在财富的土壤。

入世菩萨，利益社会

我们再看雅--社会和谐，运用财富造福社会。财富犹如水，当只有一碗水的时候，自然是自己喝，当有一桶水的时候，会储存在家里，而当水汇聚成大江大河的时候，就一定要与人分享，一定要灌溉良田，一定要去利益众生、润泽世界。

当内在心灵世界照亮，外在物质世界成就，财富越来越多的时候，自然而然就会广做慈善，因为你的财富像一条大江，事实上，越施越有啊，越布施越有福报，形成一个良性循环，宇宙的法则正是如此。到了这个时候，你就不再是像一朵鲜花绽放，而是像天地去养育万物。做慈善要三轮体空，只是帮助，只是影响，不要控制，不要以这个去作为等价交换，换取外在的名声，只须纯粹去做，像天地之道一样，好比天地，并不决定哪里该生长什么，当农夫种下苹果的时候，天地会用整个宇宙的能量来帮助苹果发育、开花、结果，这就是天之道利而不害。

生命法界最宝贵的财富

最后是觉--生命觉醒，生命就是财富保障。真正的自由是开悟者的智慧表现，我们称之为自在，比如观世音菩萨又名观自在菩萨，阿弥陀在因地做法藏比丘，他所遇到的佛是世自在王佛。

《华严经》说十种自在：一、命自在，二、心自在，三、资具自在，就是我们所说的财富自在，四、业自在，五、受生自在，六、解自在，七、愿自在，八、神力自在，九、法自在，十、智自在。我们走向财富自在的过程就是生命彻底觉醒的过程。生命当下就是最宝贵的财富，生命也是整个法界最宝贵的财富。从自身来说，是开启了自性无穷无尽的功德财富宝藏，这本身就是财富，到了这个层面，就是《金刚经》所说的应无所住而生其心，生其心去帮助众生而无所住，不住相，无相修善，无我人众生寿者相，修一切善法。到达无相修善的境界，你就是财富，你就是智慧光明。

原标题：大愿法师：行菩萨道的人，对待财富的态度

转自微信公众号：菩萨云来集