传喜法师：内在的正觉方能超越生死

现在二十一世纪，我们每个人对着这个花花世界，五蕴昌盛的世界，谁愿意回过头来关心这个对我们的生命最有作用的佛教呢?你想想，世界上随便你世界名牌，我们的房子，你说它跟我们的幸福有关系吗?对我们的生死有帮助吗?只有佛菩萨、佛的教法对我们的生命才真正有利益，真正关系到我们的幸福、解脱、永久的安乐。但是世界上人很少会注意这个，这就叫什么呢?舍本求末，背觉合尘，生命处在虚妄的状态里面。

所以前面我们去见老和尚，到现在都心情很沉重。他看着我们，这个事业怎么继承下去，这是非常大的一个事业，怎么把它继承下去。我们在座的佛的弟子怎么样实践佛法，这是很重要的。

这个道场是为了接引众生的，如果来的人只知道表面拜拜佛，点一点香，却不知道去实践佛法的话，那这个道场的功能性就会降低。这些祖师大德那么努力地付出，这个目的达不到，道场的功能性就会减低。所有这一切辛苦，对于众生的慈悲，想慈悲，慈悲不进，众生不接受、不明白，因为这个世界好坏不分。

所以我们要超越这些有相的东西，要追求那种正觉，我们来这里的每一位，坐在正觉塔内都要追求正觉。所以文殊菩萨说，文殊菩萨是释迦佛陀的法王子，他说：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”我们这个正觉塔就是提醒我们要有正觉，如果你经过这个提醒，能够安住于正觉中，那这个塔的功德就现出来了。

宝塔毕竟化为尘，这是有为的。有为的必然有成、住、异、灭，但是这个塔所揭示给我们的，所提醒我们的——正觉，一念净心成正觉啊!那我们放下万缘的这种净，这种正觉它是可以超越生死的，可以了生脱死，超越生老病死的现象，而回归到生命不生不灭、无量光无量寿的本体。