明海大和尚：禅是什么

编者按：2014年6月24日到7月8日，明海大和尚一行受邀前往德国参访。期间，大和尚在德累斯顿分别于夏至庆典、中国亭、本笃禅修中心等地作了关于禅及禅修等方面的佛法开示，并同与会者进行了互动答问。下文为大和尚在夏至庆典上所作开示。

多莉斯(Doris)：近几年来，我们与中国，首先是与他(明海大和尚)的师父净慧法师有了联系。净慧法师离开我们以后，他选择了一位接班人。他是东西方的桥梁，我们能够学到很多东西。我们被邀请到中国，在此基础上，得以了解禅。我们是由这里的日本禅宗流派培训和引导的，每一种心灵训练，就像我们今天和周末所体验的那样，都有一个文化视角。

过去我们能够体验禅(Zen)，并且想：啊，禅(Zen)，这就是禅(Zen)!然后发现，当我们说“禅”(Chan)的时候——“禅”(Chan)是禅(Zen)的中国说法——我们体会到：禅(Zen)不仅仅是禅(Zen)，不仅仅如我们以前所认知的那样，而是：禅(Zen)有多个视角，日本文化的视角也在里边。

当我们与中国建立联系，并且来到禅宗的发源地，来到禅宗之根的时候，我们得到了极大的丰富和提升。现在这个传承也来到这里，使我们具备了这种能力——也许我们可以把这个传承发展成“欧洲禅”。我们很高兴，明海法师将在这里举行一场关于“禅”的讲座。我们很期待，他将会给我们讲什么?——关于禅的历史，以及它在中国的特殊形成过程。多谢!

明海大和尚：尊敬的雅戈尔先生，尊敬的各位朋友，大家早上好!我感到非常高兴，非常荣幸，我们一行被邀请来参加今天这次活动。这是我第二次来德国。第一次来德国是在2009年，有幸见证了我们虚云宗的成立。五年来，我看到这里发展得非常好，心里非常高兴。

多莉斯：还有几句话。我忘了，很抱歉!我想介绍一下林安吉(AnjiLin)女士。她是一位哲学家，和自己的丈夫——他是中国人，一直生活在中国，今天她为我们翻译明海法师的报告。非常感谢!

明海大和尚：我个人觉得，我和德国还是很有缘分的。我到欧洲来，也有很多次。以前去法国去得多，但在法国，它的水，我有一点不适应，每次都有一点腹泻。可是在德国，都可以。2009年我第一次来的时候，非常适应，适应这里的食物、这里的水。也许我上辈子是在德国。(笑)

今天早上，因为要在这里演讲，我突然间回忆起自己与德国文化的结缘。我在十五六岁的时候，读过德国著名作家歌德的一部小说，叫做《少年维特之烦恼》。当然读过这部小说之后，我大概有很长时间都处于很伤心的状态。现在我来告诉你们为什么。歌德曾经说过一句话——但是这句话并不是出自这部小说——这句话一直到现在都对我很有影响：理论是灰色的，生命之树常青。对学禅的人来说，这句话非常具有禅意。

前天我在维也纳，他们带我去歌剧院看瓦格纳的歌剧。第一次看，我觉得很难欣赏，5个小时。我说“很难欣赏”的意思是说我能看懂他在想什么。如果他现在还活着的话，我相信，我可以跟他聊一聊这个事。