洛桑陀美金刚上师：和谐中的圆满之因果因缘（三）

今天在沈阳放生十六多万元生命， 为放生作偈一首： 观轮回苦，环绕天地间，无处藏逃，泪涟涟。 骨肉离别亲人散，世间生灵涂炭，愤然。佛法无边回头岸，劝君莫动杀念。 惜福近在咫尺处，放生、积德、解怨。 功德即在当下看，不留、不续、不攀。随缘救渡有情众，一切贪嗔尽释然。违缘消除善缘增，祈请众佛悲怜。 将此刻入身口意，悲心化尽尘劫怨。

众生本具佛性，众生都是平等的，众生是我们的自度之缘，不论是增上缘，还是逆增上缘，都是来成熟我们福德因缘的，这样熏修，即能生起平等之心，又使自己不退失。

我们去帮助一个即将死亡的人，我们救活他，我们是他的救命恩人，本来他应该用感恩的心来报答，但是他若没有呢，怎么办?那我们会不会生气?什么事情都是一样的，给他帮了忙，但是他却没有感恩的心，从世间法的角度讲，他确实没有德性，确实做得不好，但从佛法上讲，这是因果的事。

佛法是一种理智的信仰，不是盲目地迷信，它不是只有心诚就可以，即使你认为你的发心是好的。对于佛法来说，要想收获安乐的果实，仅仅有好的发心是不行的，必须要在智慧的指导下进行。因为一些很小的微细缘起，也会导致各种善恶的结果，有时，也许能直接把你送往地狱。

如果能彻悟“缘起性空”的道理，我们就会明白原来现象都是因果，所以不论发生什么都会坦然接受;同时，一切现象本身也都是因缘聚合的假象，本性是空性，对一切也不要太执着。如果能够彻悟“缘起性空”的道理，就会知道要做什么，而不做什么，同时也明白为什么要如此做。

一切人与事的发生都是因缘相聚的结果，因为各种条件成熟了，在一定的时空中，有了你我的相聚，就有了事情的发生;当条件失去、时空变换的时候，相聚便分离，事情便过去，过去即逝去，便要忘记。包括我们自己自身也是各种因缘条件的聚合。当某种因缘发生，某个重要条件消失，观念里的我也不复存在。

我们学佛人要广结善缘，不要和他人结恶缘。说话尤其要注意，不要总是恶言恶语，“恶言刺伤他人心，亦失菩萨品行故”。你的一句话伤了别人的心，就和他结怨了。