信愿法师：阎罗王来感谢的宋朝王氏善女人

阎罗王来感谢的宋朝王氏善女人

底下我们来看第七则公案。

这一则公案是记载宋朝有一位王氏善女人念佛往生西方极乐世界的故事。

宋朝王氏，是安徽合肥人马永逸的妻子。马永逸修学净土法门，其事迹记载于《马玗传》。马永逸的妻子王氏也持念佛名，而且是修行十念法门，又曾经持诵破地狱偈，这一首偈语出自于《华严经》。

《华严经》破地狱偈的偈语说：

若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

这一首偈语师父大概解释一下意思：如果有人想要知道十方三世一切诸佛如来，应该观想十法界都是唯心所造。因为《华严经》讲心、佛及众生是三无差別。

每一位诸佛如来都是心性开显了真如，所以学佛修行事实上就是把烦恼、妄想、执着去除掉。

我们念佛的法门就是藉着念佛的方法把妄想、执着、分別断除，或许你会这样问我：师父我们念佛，不论怎么用功的称念还有妄想、还有执着、还有分別，没有错。不是你这样而已，我也是这样，是每一位念佛人大家都这样。那我们在娑婆因地念佛，虽然会打妄想，阿弥陀佛的名号能够救得了念佛打妄想的念佛人往生西方极乐世界。所以阿弥陀佛有本事救度我们这一种念佛会打妄想的众生回归西方极乐世界。到了西方极乐世界，我们的烦恼、妄想、分別，在清净的西方极乐世界慢慢断除，断惑证真开显真如本性。所以还是一样，跟圣道门的修学的目的一样，断烦恼证菩提。但是我们用我们凡夫能做得到的修行方式来断烦恼证菩提，在人间要靠修学其他的圣道法门，在三大阿僧祇劫的断惑证真，那是很困难做到的。但是我们一世的认真念佛，到西方极乐世界断惑证真，开显真如自性，那是我们做得到的。对不对?所以两相比较，我们当然舍圣道门取净土门，一心念佛。

继续讲宋朝王氏这一位善女人念佛往生的故事。有一天晚上这一位王氏梦见阎罗王来感谢她说：承蒙您持诵偈语的功德，使得地狱中的众生有很多都投生善道了。《华严经》的破地狱偈是圣道门的破地狱偈;净土门也有破地狱偈。圣道门破地狱偈就是《华严经》这一首偈颂法语：

若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

那净土门的破地狱偈在哪里?就是在《无量寿经》所说的第十八愿成就偈：

其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。

所以我们念佛人不要说念南无阿弥陀佛，念这一首第十八愿成就偈，回向地狱的众生，也能够让地狱的众生投生善道。但是我们念佛回向给地狱的众生，是可以使地狱的众生直接往生西方极乐世界。就像《三宝感应要略录》记载的张元寿的父母堕入叫唤地狱，张元寿为父母念佛，造阿弥陀佛的圣像，阿弥陀佛就到叫唤地狱救度张元寿的父母往生西方极乐世界。所以读诵经文的偈颂法语尚且回向给地狱的众生都能投生善道了，何况念佛回向给地狱的众生更能往生净土世界，对不对?那这一句佛号的功德力大不大?大。跟阿弥陀佛赞叹掌声!

后来宋朝这位王氏卧病在床，仍然念佛不绝于口。我们发现宋朝的王氏以及前面所说的，都可以得到一个共通点，就是不管平常或者生病念佛都是很认真的，那表示念佛往生西方极乐世界真的有心。所以这一位王氏也是一样，卧病在床的时候念佛不绝于口。往生后，诸多的亲属以及王氏的侍女都梦到王氏回来告诉他们说：我已经往生极乐净土了。不是一个人梦到而已，是她的亲属以及她的侍女都梦到了，这样就很真实，因为同时有很多人梦到。所以我们看宋朝这一位王氏，他也是很认真的修学念佛法门，而且她修十念法，到了生病的时候更认真的念佛。这带给我们的启示，就是我们真正有心要往生西方极乐世界，一心念佛，这样的净土修法是你我有心一定可以做得到，可说人人都做得到，不论男众、不论女众，那这样就能往生西方极乐世界。事实胜于雄辩、实例胜于理论，因为这是实例。有时候经文的道理、理论，个人的体会不会一样，但实例是真正的往生，被记录下来，更值得我们接受，对不对?

希望大家能够好好的真心念佛，往生西方极乐世界。