末法时期，通往佛国的门在哪里？

一、对正法而言，持戒便可以得阿罗汉果;对在家居士能严格持受5戒也可以正入圣流位的初果阿罗汉。在像法阶段，持戒坚固还要有禅定的功夫才能出轮回。而在末法，按三无漏学的顺序，就必须是持戒、禅定，然后得智慧才能出轮回。这个要求对正法时期的众生都没有这样高，却随时间流逝，入末法时期后就必须靠智慧得度生死，这个标准对末法众生来说，无异于大海捞针。

二、佛陀慈悲我们末法时期的众生，各位读地藏经就会发现地藏经里可以说整部中常常提到末法时期的众生状态，各位可以对照一下，也可以自己查找一下，关于末法时期的提及有多少次，为什么说这些?佛陀慈悲我们才要给我们最契合的手段，而佛陀知道自己入涅槃后这些经典就会成为铁证，没人敢去推翻，自然也就会有人拿着正法时期的修行方案，像法时期的修行方案，要度末法时期的生死河，这种情况无异于缘木求鱼，钻冰取火。

三、所以佛陀早早的就已经说下这些话了，但是因为我们傲慢太重，刚强太厉，脾气还大，不肯去看啊。地藏三经中的善恶占察经里佛陀就已经明缺的告诉大家，若想修禅定的方法，必须先要自己看自己的宿业深重与否。各位啊，你能看到自己的宿业深重与否吗?也就是说你想修禅定入门的状态，必须自己能观察到自己宿世以来行做善恶，做不到免谈啊。

四、能观察到了,知道宿业深重了,那么佛陀给了一系列的忏悔方案,可以帮助你继续前进,也可以去修禅定。但是如果宿业多少不知道,只是去囫囵吞枣的去忏悔 这就像散弹枪一样,没有针对,准确性很差,想效率提升是不现实的。

五、如果这些忏悔不得力量，人不得清净，那么不要入禅定境界，就算入了也不能得利益，而且反而会招感不好的事情发生。这也是末法事情很多人不管不顾，冲进禅定里，却没了下文的原因。各位要慎重再慎重啊，佛陀慈悲我们，已经告诉我们门槛在哪里了，不要当耳旁风。

六、其经文里提到，若是能观宿业，知道深重，那么要忏悔。忏悔到清净，需要多久?对很多人来说可能是非常漫长，需要一千天持续不断的忏悔,而且还是针对的忏悔。各位想一想,对比一下自己是否做得到?做不到，就二话没有，别拿自己的生死当玩笑，学佛不是赌*BO，学佛也不是赌气。

七、当我们认识到环境的真相、人生的真相，就会知道这轮回的目的是什么，简而言之，轮回是为酬偿宿业，也就是要为过去的身口意业埋单，所以轮回的目的不是受苦，而是通过受苦而偿还我们施加给众生的苦。若我们都能秉承至善的心念去对一切众生，那么我们不为众生添加痛苦，反而为他们解除痛苦，我们怎么可能承受痛苦?

八、我们在这人世间行走,必然会面临来自各种方面的牵扯和拖拽 ,于是我们的心成了主导,我们的愿成了浆舵,我们的行成了前进的动力和对抗其他牵扯的力量。如果这个时候我们没有来自法界的帮助，我们是以自己和整个世界的黑暗对抗，谁是你的明灯?谁是你的地图?谁是你的港湾?没有来自三宝的慈悲照明，我们就还是流浪生死的颠倒众生。