您若信解此法，为他人说一四句偈，您即是受阿耨多罗三藐三菩提记！弥勒菩萨末世以神力流布此法！

有法宝经典名《维摩诘所说经》，您若能信解此经，乃怕是一四句偈，为他人宣说，就可知您即是受阿耨多罗三藐三菩提记啊!佛嘱咐弥勒菩萨要在此末世中用神力来广宣流布此经，不令断绝，不闻此经，会失去善利，在未来世，有善男女求大乘的人，会令手得此经，与您念力，使得您受持读诵，为他人广说。在末世，能受持，读诵，为他人广说的人，应该知道，这都是弥勒菩萨的神力所建立的啊!

现在就为您略说此经的殊胜功德(摘自经文原文)

一：若佛灭后，闻此经者亦得善利，况复闻已信解、受持、读诵、解说、如法修行 !

二：若有手得是经典者，便为已得法宝之藏。若有读诵、解释其义，如说修行，即为诸佛之所护念。其有供养如是人者，当知即为供养于佛。其有书持此经卷者，当知其室即有如来。若闻是经能随喜者，斯人即为取一切智。若能信解此经，乃至一四句偈，为他说者，当知此人即是受阿耨多罗三藐三菩提记。(超殊胜!您若手中得此经，就是得到了法宝藏!，您若能读诵，解释它的意思，如是修行，就是为诸佛护念的人。更殊胜的是，您若按照上述佛说的去做，有供养您的人，即为供养佛啊!!您若书写此经，您室内即有佛!大家若都能闻此经赞叹随喜，即为取一切智慧。若您能信解此经，为他人说哪怕一四句，就可知道您即是授记啊!!)

三：若有众生闻是经法，信解、受持、读诵之者，必得是法不疑，何况如说修行 !斯人即为闭众恶趣，开诸善门，常为诸佛之所护念，降伏外学，摧灭魔怨，修治菩提，安处道场 ，履践如来所行之迹。(大家一定要按照佛说的去做啊!)

四：世尊，若有受持、读诵、如说修行者，我当与诸眷属 供养给事。所在聚落、城 邑、山林、旷野，有是经处，我 亦与诸眷属，听受法故，共到其所。其未信者，当令生信; 其已信者，当为作护。

五：若善男子、善女人，受持、读诵、供养是经者，即为供养去、来、今佛。天帝，正使三千大千世界，如来满中，譬如甘蔗、竹苇、稻麻、丛林，若有善 男子、善女人，或一劫或减一劫，恭敬尊重 ，赞叹供养， 奉诸所安;至诸佛灭后，以一一全身舍利起七宝塔，纵广 一四天下，高至梵天，表刹 庄 严，以一切华香 、璎珞、 幢 幡、伎乐，微妙第一，若一劫若减一劫，而供养之。于 天帝意云何?其人植福，宁为多否? 释提桓因言：多矣，世尊!彼之福德，若以百千亿劫 说不能尽。 佛告天帝：当知是善男子、善女人，闻是不可思议解 脱经典，信解、受持、读诵、修行，福多于彼。所以者何? 诸佛菩提皆从是生 。菩提之相 ，不可限量 ，以是因缘， 福不可量 。 (佛用比喻来说明此经的殊胜功德福德，大家一定要受持啊!)

六：于是佛告弥勒菩萨言：弥勒，我今以是无量亿阿僧祇 劫所集阿耨多罗三藐三菩提法，付嘱于汝。如是辈经，于 佛灭后末世之 中，汝等当以神力，广宣流布于阎浮提，无 令断绝。所以者何?未来世 中，当有善男子、善女人，及 天、龙、鬼、神、乾闼婆、罗刹等，发阿耨多罗三藐三菩 提心，乐于大法，若使不闻如是等经，则失善利。如此辈 人，闻是等经，必多信乐，发希有心，当以顶受，随诸众 生所应得利，而为广说。(佛嘱咐弥勒菩萨要在此末世中用神力来广宣流布此经，不令断绝，不闻此经，会失去善利，大家一定要广说此经!!)

七：若未来世善男子、善女人求大乘 者，当令手得如是等经，与其念力，使受持读诵，为他广说。世尊，若后末世，有能受持、读诵、为他说者，当知 皆是弥勒神力之所建立。 于是一切菩萨合掌 白佛：我等亦于如来灭后，十方国 土广宣流布阿耨多罗三藐三菩提法，复当开导诸说法者， 令得是经。 (在未来世，有善男女求大乘的人，会令手得此经，与其人念力，使得受持读诵，为他人广说。在末世，能受持，读诵，为他人广说的人，应该知道，这都是弥勒菩萨的神力所建立的啊!)

八：尔时，四天王白佛言：世尊，在在处处，城 邑、聚落、 山林、旷野，有是经卷，读诵解说者，我当率诸官属，为 听法故，往诣其所，拥护其人，面百由旬，令无伺求得其 便者。 (有读诵此经解说的人，四天王会率领诸官属，为了听法的缘故，来其所，拥护此人!)

如此殊胜的经典，大家一定要赶快受持，读诵，为他人广说，流布啊!