香隆立嘉措仁波切：现代人生命的福音大手印之六

有一句话对于心的解脱一定会有帮助：「没有綑绑，何来解脱?」我们的心其实开放如同天然太古一般，依照物理地球科学的观点，天地本身是毁坏的，所以才有溷沌初开的说法。主宰天地最重要的是气，古人又把天地造物之中细分为十种气，但无论如何一切修行者皆喜欢用天或地来比喻我们的心地，天主要它曾顶于我们人类居住的上方，极其开阔伟大，超越我们心意识的想像范围。从古至今，描写天地的内涵文章应属最多，虚空与天地是天下间最自在从容的，不受物驭，三百六十五天为一个呼吸，春夏秋冬井然有序，寒暑日夜，春生冬藏，千万年中绝无变化。它默然无言，天地中即便风云雷电，始终无一言之吁发;它极其辽阔，兼容并包，但始终没有充满纷杂之态，纵然有各领风骚时势者怨德于各朝之中，但天地始终不会为其而有变色。天底下绝无超越于天地之坚毅，也无法对其有任何消磨伤害之过患，无论苍穹中如何变化诡谲，它始终无片刻之稍息。天地间即便是聪慧无与伦比的三皇五帝，也无有一人可以欺罔或超越，天下之中造势人物的忠奸或善恶它始终公平以待，绝无攀高压下、贫富贵贱之分别，所以要用天去作种种的探索考究与说明是极为困难的一件事，因为即便天地有穷，时空有尽，也无法言以蔽之。所以古书上有说：「天地曰我，天地是我，何动?何往?」可见心就是太虚，就是太古，就是宇宙，就是整个虚空。儒家也常说：「天就是理气，气导引者为心，心便是天，欺心便是欺天。」

如果了解了整个宇宙天地运行的法则，我们便很容易可以理解到我们的心其实比天还要辽阔。虚空乍看似乎没有尽头，它超越了四个边际，人类即便文明科技如何地日新月异，仍然没有办法对它可以很赤裸详尽地认识，因此它是神秘又令人敬畏的。我们的心其实也是如此，在你还没有彻见洞悉本来之前，你就像天地之中所有的一切万象万物一般，受外境时空、色声香味的影响而有起有伏、有生有灭。主要的原因是来自于你无法超越时空，你更没有另外的一隻眼睛看穿虚空背后的世界，因为从小到大由于过去世因缘、习气、业力使然，我们的心时而被外界短暂绚烂的霓虹所迷陷住，时而被千变万化的外境干扰住，有时我们的心又如同被关外沙尘暴袭击而尘盖住的水晶一般，我们的心在我们没有清楚看见原来的风貌之前，其实它是完全地被控制、封印和覆盖，这就是一种綑绑。