人间天：为什么《地藏经》中不多说阿鼻地狱？

一日，一同修问到：《地藏经》中为何独说无间地狱，而没说阿鼻地狱等大地狱?

就这个问题老师作出如下释疑：

《地藏经》里提到的地狱非常多，其中有名的几乎全都是在无间地狱中的，独这个阿鼻地狱是不同的。经文里提到堕落阿鼻地狱，要比堕落无间地狱还要痛苦、恐怖和漫长。堕落阿鼻地狱常常是千佛不度的，乃至下几个千佛都不度，为什么会出现这样惨烈的情况?

最容易堕落阿鼻的业因就是诽谤三宝，尤其是诽谤大乘，这是所有罪恶中最重、最深、最恶浊的。千佛不只是数数一千尊佛这样轻松，各位要知道，每尊佛与下一尊佛中间几乎都是相当长的、没有佛的时间。

西方极乐世界的教主阿弥陀佛寿命无量，这是说阿弥陀佛这尊佛的应化身，也就是我们说的有血有肉的、这个色身的寿命，就是无量寿，但是各位也知道，这色身是究竟要变灭的，所以就算寿命无量，还是有一天会示现涅槃。阿弥陀佛示现涅槃后，观世音菩萨守护佛法。当阿弥陀佛的正法在午夜灭尽，正法法运完毕后，观世音菩萨就会在后夜示现成佛，继续点燃极乐世界的佛法光芒，而这时世界名已经不同了。

但是各位知道这个世界经历了多久的时间吗?阿弥陀佛寿命无量，正法的时间是佛寿的几倍、十倍或者百倍，这是由佛的愿力成就、行菩萨道时的精进努力而定。所以阿弥陀佛示现涅槃到观世音菩萨示现成佛，虽然在我们看着是午夜和后夜一时之隔，可是这个过程经历了无量、无边、无数漫长的劫数，如此才是一佛到二佛的时间。若如此推演千佛陆续出世，需要的时间又是何等的漫长和不可思维呢?往往堕落了阿鼻地狱，就是要经历一个乃至多个千佛过去，他还在地狱受苦这样漫长劫数。

《地藏经》里为什么不提这个了?太长太长了，对堕落阿鼻地狱的众生来说，确实没什么办法去救，佛菩萨一般是偏救的，救最苦的。可是各位要注意其中一个至关紧要的门槛：就是这个众生本人得是愿意离苦、个人的机缘得是成熟了，佛菩萨才能救得到他，如果自己机缘不够，又不想离苦，佛菩萨度不了这样的人。这样的人在佛法里了不得力，于是《地藏经》面对的是谁?在经文里，我们看佛菩萨心心念念几乎全部都是末法时期的我们，也就是说在《地藏经》的种种法门利益中，能护送众生到法运最坏、最差、最薄的末法，除此之外的众生，法运外的众生，佛菩萨就爱莫能助了。

若提阿鼻地狱，必然要穿越到其他的劫中，乃至穿越几千尊佛的法运，这个部分暂时超越了《地藏经》的宣讲因缘。《地藏经》的宣讲依然是希望在这期法运中，做最大、最多、最后的救度，如果法运结束，救度就算暂歇了。为什么佛菩萨不救了?是因为救不起来，佛法不是外力之道，而是指导，你能跟随这个指导才能有效果，在法运里就是起码还能有人跟随指导，而出了法运，虽然众生状态、根基高低不同，但是能跟随指导的没有了，法就会隐去不显了。

不提阿鼻地狱是有这样的一个因缘，而无间地狱为什么说了那么多?因为无间罪报虽然很重，但是可以消，可以在这期法运里利益到无间地狱的众生，这是在大环境、大背景下最大力量的救度程度了。

摘自人间天新浪博客