是法器的人，即能爱乐听受此法！

是法器的人，即能爱乐听受此法，这样的法门，不应在下劣善根的众生前宣说！

极其殊胜的法门《佛说大方广善巧方便经》！佛说这样的法门，不应该在彼下劣善根的众生前宣说！为什么呢？所有的众生虽然种了声闻缘觉相应善根，也不能对于此最胜善巧方便中如理的去修学！佛又说，如果有志求无上菩提的诸位善男女们，因为爱乐法的缘故，纵使在百千由旬之外，如果有宣说此善巧方便法门之处，也不会怕路途遥远，即来听受此殊胜法门！什么缘故呢？如果人闻此法已，即得广大光明所行清净！于佛法中离诸疑悔！所以应当知道，所有天人四众之中，是法器的人，即能爱乐听受此法，不是法器的人，虽复得闻，不生爱乐！

多么殊胜啊！大家一定要受持此经，广宣流布，广为人说，让更多人都受持此经，利益众生！功德无量！

现在为您略说此法宝浩瀚功德（摘自经文原文）：

一：智上。如我上说种种法门。皆是最胜善巧方便。如是法门不应于彼下劣善根众生前说。所以者何。所有众生虽种声闻缘觉相应善根。而亦不能于此最胜善巧方便中如理修学。何以故。非法器故。但当为彼修菩萨法者如实宣说。譬如盲人于夜分中虽有光明亦不能见一切境相。若有目人于其夜分得彼光明。而为照耀一切境相悉能观见。菩萨摩诃萨亦复如是。已修菩萨最胜行法。又能具足善巧方便。所有诸佛胜行。解脱法门悉能通达。

【佛说这样的法门，不应该在彼下劣善根的众生前宣说！为什么呢？所有的众生虽然种了声闻缘觉相应善根，也不能对于此最胜善巧方便中如理的去修学！】

二：智上。若有志求无上菩提诸善男子善女人。爱乐法故纵在百千由旬之外。若有宣说如是善巧方便法门处。而亦不怖遥远即来听受。何以故。若人闻是法已。即得广大光明所行清净。于佛法中离诸疑悔。是故当知所有天人四众之中。是法器者。即能爱乐听受此法。非法器者。虽复得闻不生爱乐。

【佛又说，如果有志求无上菩提的诸位善男女们，因为爱乐法的缘故，纵使在百千由旬之外，如果有宣说此善巧方便法门之处，也不会怕路途遥远，即来听受此殊胜法门！什么缘故呢？如果人闻此法已，即得广大光明所行清净！于佛法中离诸疑悔！所以应当知道，所有天人四众之中，是法器的人，即能爱乐听受此法，不是法器的人，虽复得闻，不生爱乐！】

三：佛言阿难。此名善巧方便波罗蜜多正法。亦名一切秘密最上波罗蜜多正法。如是名字汝当受持。于后末世宣通流布。令诸众生得大利益。