达真堪布：为什么我们总是不知不觉地自以为是

虽然我们现在学佛了，但很多时候还是自以为是、自作主张，这都是要改的。这种改变也有难度，不容易啊!为什么我们总是不知不觉地自以为是，总是自然而然地自作主张?这就是习惯。我们无始劫以来轮回于六道，对这些已经习惯了，现在要改这个习惯。从此，我们要听佛的教导，要听上师的教导，依佛法、依智慧去指导自己、为人处世，这就是学佛、修行，这样才能解脱，才能成佛。

大家要老实一点。为什么伟大的佛陀说“依智不依识”?就是这个意思。任何时候都要依智慧，不能依意识。只有依智慧，才能看透这个世界，才能看清诸法的究竟实相。只有依智慧，才能改变现状，才能转变这一切。唯一依靠的只有智慧。“识”是我们的思想、概念，是我们的想法、意乐。所谓依智不依识，当你真正去落实的时候，才会发现这是有难度的。改变习惯是很难的，比如有的人几十年中习惯抽烟了，一下子要改掉是非常难的。想改掉几十年的习气尚且如此困难，更何况要改变无始劫以来的习气啊!所以说，江山易改，秉性难移。尽管如此，我们也要下功夫，要勇敢地去做、去改。

行为也是如此。我们的很多行为都是不如法的，都是造业的，从现在开始就要改了。不能觉得新的要求对自己是一种约束、控制，这些如法的行为也是要习惯的。比如，现在我们开始吃素，习惯就好了。现在每天打坐，刚开始不习惯的时候，连散盘都很难;若习惯了，几个小时的跏趺坐都不难了。我们刚开始念一个稍长的咒语都难，慢慢习惯了就不难了，很顺口就可以念出来;以前不戴念珠，现在开始要习惯戴念珠;以前嘴里不念佛号、咒语，现在开始就要习惯持咒了;以前一到睡觉的时间就直接睡了，现在要习惯先磕头、忏悔，然后再睡觉;以前一起床就先跑到洗手间去了，现在要习惯提前醒，先做上师瑜伽，发愿，再起床;以前饭端过来就吃，现在要习惯先做供养，然后当加持品享用;以前我们一看见漂亮的衣服就迫不及待地穿上，前后左右地照镜子，现在要习惯先做供养，然后当加持品穿，也是庄严坛城;以前说话是大声喧哗，现在说话要寂静调柔;以前走路是蹦蹦跳跳的，现在就要改了。任何事情若习惯了，就不难了。

我们再不能和以前一样，现在要向佛学，向善知识学，思想上要改变，行为上也要改变。主要是将根本的问题弄明白，这样改掉过去的习惯就不难了。既然我们想学佛修行、解脱成佛，思想和行为就要改变，要向佛学。当你的思想和行为都回到轨道上，都正常了，这叫回归自性，这个时候你也就成佛了。否则，你的思想和佛的智慧是相反的，你的行为和佛的事业是相反的，你怎么能成佛呢?和佛相反的是魔，那你就不是成佛，而是成魔了。

你自己知道并且心里也有所准备：“虽然习气难改，虽然烦恼不好对治，虽然学佛修行的过程是千辛万苦的，但是我也要改，我也要成佛!”有这种坚忍不拔的毅力才可以，这就是擐甲精进。

现在很多人是抱着尝试的心态进入佛门的，看看舒服不舒服，好玩不好玩。若觉得这地方舒服、好玩，就学;若觉得不舒服、不好玩，就退失道心，甚至彻底舍弃佛法僧三宝。哪有这样学佛的?哪有这样修行的?

有些寺院的所谓的“善知识”也总是顺着这些凡夫众生，发现你不舒服，就想尽办法让你舒服;发现你觉得不好玩，就想尽一切办法让你觉得好玩，哄你开心。刚开始为了接引众生，可以这样，但是不能经常这样，否则，无论是寺院，还是这些所谓的“善知识”，也就都随顺凡夫的习气和烦恼了，这是害他。你不是要把这些众生扭转过来嘛!刚开始时，为了接引他，为了让他稳定，可以先通过这些方法把他接引进来，然后就要制止他了，要让他改掉这些习气、毛病，不能总顺着他，不能总惯着他。这时应该想尽一切办法，依佛法，依佛的教言、智慧去制止和改变他。若是一说要恒顺众生，你就去顺着他，那你就是害他，不能这样。