仁清法师：去西方极乐世界上品上升是什么样的

「造罪过十刹土，入阿鼻大地狱」。如果一个人造了很多很多罪过，他这个罪过积累起来，能够填满了十方刹土。那意思是你全部都是罪，全部都是过。「入阿鼻大地狱」，命终的时候必然堕落阿鼻地狱，也叫无间地狱。那么如果念「功德宝山神咒」的话，后面「命终决定往生西方世界」。西方世界是哪里知道不?哎呀，你们太熟悉了。在很多人的眼光当中，说这个西方，东边是没有的，半边天，呵呵。

「命终决定往生西方世界，得见阿弥陀佛」。后面的一句话：「上品上升」。普通的修行，想达到上品上升，根据《观无量寿佛经》上讲，那得是出家人，那得是持戒严谨，那得是发大慈悲心的，那得是大行功德的，那得是引入很多很多众生修行佛道的人，最终的时候正念不失，他才能上品上升。上品上升的这个人临走的时候，阿弥陀佛与诸圣众放大光明，亲现其身，当时是日月失辉。但是佛光不耀眼，佛光是亮、清、静、明，但不是耀眼，不刺眼。日月失辉懂吗?就是日当午的时候，假如阿弥陀佛亲现其身，太阳没有了，看不见了。不是遮住了，而是佛光和日光相比较，日光没有了。大放光明来迎接其人，这是上品上升的人临终的时候那种瑞祥。

在这里给大家解释一点，我们一般念佛的人，或者我给一个普通念佛的人去助念，不要轻易说：“我助念的那一个啊，上品上升了啊!”吓人哦!《观无量寿佛经》当中那个上品上升是出家人，《观无量寿佛经》当中啊，你们大家可以去看一下。

有一个佛弟子，很精进，经常念佛，也很发心，叫了很多人在他家念佛。念佛念佛念佛，那一天他妈病了，然后他就说了，第一次嘛不知道，他就说：“我妈自知时至了，从明天开始我们给她助念。”因为他是个领导嘛。大家都来，四五十个人，念啊念啊念，嗯，他妈又活过来了，也不知道是算错日子了，还是阿弥陀佛改变日期了，他妈又活过来了。从那他一听：“嗯，不好，不能再说自知时至了”。因为他妈没有说自知时至，他自己这样说的。活过来就活过来吧，又活了八个月。

这次是真的要走了，然后不说自知时至了，助念吧，就助念。阿弥陀佛…阿弥陀佛…,就在那念，最后他妈走了，走了还是有瑞祥的。只要你念就有瑞祥，这个是不能否认的。不过，有一点点，因为是大冬天嘛，他妈的右胳膊肘有点硬。有点硬也是八个小时以后了，有点硬也是正常，其它都软了，也是有瑞祥。那么穿衣服怎么办?他的一个徒弟就拿着热毛巾，热毛巾捂了捂，捂了捂以后，得穿衣服啊。衣服不能穿坏了，穿坏了不吉利是吧。就开始穿那个棉衣，反正有点硬吧。最后两个人一使劲，就听着“嘎巴”，嘎巴就穿上了。这是真事啊，嘎巴一声就穿上了。穿上以后啊，这就开始助念发丧，完事了。

完事以后,他又开始宣传了：“我妈通过我的助念，上品上升了。”也不知道是他妈告诉他的，还是他到那里看了一下，他就说上品上升了。就那么宣传，很多佛弟子一看，上品上升原来就是这样。然后很多佛弟子上寺院了，就说：“他妈上品上升了。”我一了解情况，一问当时那个境况，我就悄悄的让人给他捎了个信，我说：“你悄悄的跟你老师说一下，不要再说他妈上品上升了，如果上品上升还得嘎巴一下，那中品和下品就得拿斧头劈开。”是那意思吧?

在这里经文上讲了，你念功德宝山神咒的话，「命终决定往生西方世界，得见阿弥陀佛，上品上升」。这就是「功德宝山神咒」不可思议的功德。我们一定要相信，包括我们念阿弥陀佛求往生，也一定能往生，一定能往生。但是，什么是上品，什么是中品，什么是下品?是有要求的，有条件的。到了下品的时候，世间恶人做了很多的恶事，临终的时候，一念惭愧心一念善心升起了，一念求生西方的心升起了，得遇善知识为他开示，包括助念，也可能往生西方极乐世界，但那是下品了。虽然说有些造业的人也能往生，但是上品和下品差别是极大的。

在这里简单的开示一点，如果是上品上升，这个人的灵识“自见”，就是自己看到自己，坐到阿弥陀佛的金色莲台上。然后弹指顷，很短的时间，往生到西方极乐世界。一到那里以后，一听到妙音宝树，“演唱妙法”。风一吹，那个树啊七宝行树啊，演唱妙法，马上不退转菩萨了。他马上证得不退地，不退转菩萨了，这是上品上升，就保证了，成就了。