修准提法切莫忽视佛母与上师之“他力”

一般显宗的禅法，修持多半是自行其力，虽亦有他力的助缘，但多半的修持，还是以自力为主。然密法的修持，除自力的精进外，是极为仰赖他力的，他力由何而来？来自整个传承的佛菩萨们、本法祖师、金刚上师、护法神明等等，只要能专一修持，自力结合他力，其效果将事半功倍，往往不可思议。修密若仅如一般显教的禅法来修，仅修“止观”而已，而忽略了他力的重要性，依修“止观”的立场，也许不错，但在因地上，缺乏了他力的助道，将来在果地上，就会有相当的差异。比方来说，你若把密咒的修持，作为系心一缘的工具，求止修观，你或许也能开悟证果，可以证到初地或二地之果位，但加上佛菩萨、金刚上师等他力的加被，你可能直接跳到八地的果位，当然这只是个粗浅的比方。

如何能获得传承上他力的加被？很简单，只要在专一修持的当下，时时带着一颗虔诚祈求之心，祈求佛母、祖师、金刚上师加被于我，愿能早登菩提。下面就是　南公的原话：修准提法门等于修净土一样的理由，要在意识的根上，要在心愿的心力上，带到祈求、祈祷本尊佛母与诸佛加持的心愿，要有这么一个愿望。不是说自己念得很好，就觉得这就是参禅，就是止观，此与密法持咒有所出入了，这也是修密法与参禅，同中有异的地方，如果没有祈求他力加持的心愿，就会变得在修“止观”了，也不是说它不对，只是与本修法门就有了差别，如何差别？在因地上有了差别，由于见地与认知不清楚，则果地上也有差别，所得到的层级也不同。

所以，千万不要只借用咒语，作为系心一缘的作用，那是修禅定，如果能系心一缘而能得止，那是修止观，这种修法，念佛也可以，念咒或其他都可以，但在修密法的本位来讲，你如果功德大、智慧大，带着修止观、禅定也行，然而，还是要带到心愿的力量祈求他力，求本尊、佛母、诸佛菩萨加持，所谓有求必应，感应道交。要求感应道交，自己在日常生活中，须注意戒、定、慧的配合，一定会得到他力（佛力）的交感，则效果亦将不可同日而语的了！’（《南师1985年亲领“准提法”十三周共修之开示[下] 》）（法本第233页）

因地毫厘异，果地千里别！行者慎之！  

 文/胡松年