达真堪布：身上这里痛、那里痛，生各种病，这都跟冤亲债主有关系

我们的很多事情跟冤亲债主、恶道众生有关系。比如，生活中不如意的事情，身上这里痛、那里痛，生各种病，这都跟冤亲债主有关系。大家都是学佛人，要明白其中的道理，这都是自己的因果。

我们曾经伤害过很多众生，欠过很多众生的债，而且欠得太多了，对众生的伤害太重了。今生肯定有很多冤亲债主向我们索债。该如何解决?现在有很多不明理的学佛人，就妄想寻找一个法力高强的人，让他做法事，把这些魔、鬼、冤亲债主送走;有的人心更狠，要把他们都灭掉，无论花多少钱都行。

有些藏地的师父到汉地，很多人会打听：这位师父厉害不厉害?有没有法力、神通?若是有，就想办法亲近、接触。

其实不应该这样。佛讲了六道众生，其中有饿鬼道、阿修罗道，这些鬼神都存在，我们应该深信。这些鬼神之所以来找我们的麻烦，都是因为我们往昔伤害过他们，是自己的因果。明白了此道理，应该以悲心对待他们。不要起冲突，而是要化解怨恨——发慈悲心，真心希望他们能离苦得乐，以此感化他们。

我们现在做的火施仪轨，刚开始很多人都不敢做，因为自私，怕把这些鬼神召来后不走了。我反复给大家讲道理之后，很多人都明白了，现在不但敢做火施，而且每天晚上都做。

我们的日用仪轨是早课、晚课、火施、供护法。这是旧噶当派的修行窍诀，和旧译宁玛派的做法是一样的。

我们做火施的主要目的在于发慈悲心，去感化、感召这些众生。否则，无法感化、感召他们，所以感化众生的根本是慈悲心。

做火施时，首先要修观音法，把自己观为观音菩萨，因为观音菩萨是慈悲的象征，具有了慈悲之心，再去做火施，才能解决问题。若做火施的目的是为了把鬼神、冤亲债主都送走，这是不正确的，要断除这种错误的发心与想法。有些人怕把他们召来了送不走。其实你召不来，若真有能力召来，也有能力送走。

“我找人看了，说我家里有东西，我身上有东西。他们是我的冤亲债主，肯定会找我麻烦。”其实你家里没有东西，你身上也没有东西，主要是你的心不清净，心清净什么都不会有。即使有冤亲债主也没有什么，你是你，他是他，没什么关系。他能找你麻烦，说明因缘到了，一切都是因缘和合而显现的。

若是因缘和合了，即使他没有在你的家里，远在西牛货州，或在另外一个星球上，而我们在南瞻部洲，他仍然能找到你。因缘到了，你跟他之间不会有距离;因缘不到，你跟他天天在一起，他也伤害不到你。

我们讲空性、缘起就是讲这个层面，一切都是自性空，剩下的是因缘和合。缘起就是因缘和合，一切显现也是因缘和合。