净慧法师：何为菩萨行人，菩萨行人修何种法呢

第七十二问：“常闻菩萨行人，何为菩萨行人，菩萨行人修何种法呢?世上有这样的人吗?”您可以释解吗?

南无本师释迦牟尼佛(三称)

　　答：问义甚广，问理甚深，可含一部《大方广佛华严经》。在此世间，有谁能详释尽解清楚;只能根据闻法结合自修，略开一斑，权为引玉。菩萨行人，禅行慧观诸法空相，又觉世与出世实相法，发大菩提心，一切自利利他，上求佛道，下化众生;依愿慈悲喜舍，修习六度万行，得入中道。

在此世间，菩萨行人当修十种法，方为行入圆融;一是信心坚固不退，六度万行不疲;任凭千难万险，道心不离不弃。缘起大悲众生，法空愿利有情;精进禅行道业，福慧双修功成。觉观身命无常，生灭往来如梦;佛法智化世间，心行不离正念。依信心为基础，有信心可成就，离信心事无成，苦海导航标灯。

二是言理诚实可信，大义决然不豫;行持始终如一，心无中途改悔。决定了义说法，空诸法相舍执;不著有我名利，愿解如来实义。开示众生所疑，世法颠倒空苦;六道轮回忧恼，善恶有报罪福。常赞诸佛功德，乐说大乘义理;自性真实存在，因果法则不虚。

三是亲近大善知识，法缘殊胜第一;明示彼岸路径，增长善根菩提。诸行严持戒律，戒仪根植心地;常赴正法道场，受教无厌多闻。惠施一切众生，平等悲悯济苦;赞叹岀家大雄，伽蓝清净梵行。善根不可或缺，增长日积月累;水滴石穿功行，尚须内因培育。

四是处身失去利养，孤苦无靠无依;又有恶名来袭，有口难辩怨屈。还有毁辱相加，打杀骂诽一起;身心苦恼至极，犹如置于死地。当知魔法考试，心无恐怖畏惧;了去前世业缘，不失坦然威仪。观音十四无畏，一切从容面对;威仪磊落大方，护法早有定义。

五是保持身心清净，舍去俗缘物欲;成就一切善法，邪恶杂染舍弃。深信善恶罪福，教人令信不疑;常行利益他人，不求果报回馈。所行示范正法，守护正法住世;有学智能善巧，入世出世皆益。白法大成道业，万万珍惜机遇;人有五欲多求，黑法必堕地狱。

六是善知菩萨诸行，入世出世要义;示现人中各相，拥赞佛教普及。愿心累劫数记，无量佛所根基;具足戒行离咎，乐行头陀凡处。悟知随顺因缘，善巧弘法方便;勤行道业不倦，功德回向法界。出世法摄世心，禅悦妙有净身;中道第一义谛，不离一乘菩提。

七是了知方便智慧，经藏无量法义;因根适教择法，布道掌握缘机。恒顺众生心意，有度不可诳语;随喜他人功德，助力成功善举。半月诵戒自律，同修忏悔过罪;劝请转大佛法，常演无上妙音。大机大用智者，世法因缘不逆;仍有加毁举非，自若演绎大理。

八是对众生父母想，五浊甚可哀怜;佛子世世富贵，利导善化有缘。常予利养安稳，内财外财捐献;能舍安逸快乐，济施他人受益。柔和暖语谦下，咽下毁辱大餐;不敢居高傲慢，凡处理在悠然。与众缘和一片，地气清新味甘;滋补身心益智，跃如菩提心愿。

九是初始发心誓愿，五蕴含藏力坚;世世履行承诺，直至海枯石烂。诵念十方诸佛，礼敬供养赞叹;一切功德回向，施于法界庄严。亲近善友乞法，明师话透玄机;大解一乘妙义，行持超越次第。常忆菩提发心，勇猛勤修加行;十方诸佛护念，快马扬鞭风疾。

十是善能专一其心，具足心识净念;舍去有为杂行，梵行自然无染。示现声闻心离，行愿不入四谛;常叹缘觉毅力，法空因缘相义。大乘心无厌足，常备资粮时需;见闻佛法慧理，广说诲人师范。一心圆成不二，具善威德无言;印心即在行持，尽显无为彼岸。

世上修菩萨行的人很多，古有达摩圣僧，傅大士居家，史有高僧传记，还有无名众圣;今有印光、虚云、宣化、本焕诸圣，还有高僧显隐，大德世修，居家朝市，不胜枚举。有缘自当相近，无缘对面难逢。若有善缘智观，善哉稀缘，更应惜缘，无有空过，法不唐捐。2016/3

　

2024-02-04 13:01