本教知识问答

仁孜尼马2021-04-09 14:50

生根活佛答疑系列

作者：生根活佛.仁孜尼马

问：师父，占巴南喀大师和西饶坚参大师，哪一位是本教的第二位佛陀？

答：本教内部有两种说法，从本教密宗的角度来讲，占巴南喀大师是第二佛陀，他讲的密法就像佛陀讲得一样深广奥妙，因此，被修密人称为第二佛陀。从本教显宗的角度来讲，西饶坚参大师是第二位佛陀，他成立曼日寺之后，在本教戒律方面更加突出，获得最佳的传承。因此，被修学显宗者称为第二佛陀。

问：有大德开示：成佛需要修行三大阿僧祇劫。请问，有今生可以成佛的法门吗？

答：从显宗角度来讲，成佛需要三大阿僧祇劫；从密宗角度来讲，七世成就佛；从大圆满角度来讲，今世即可成佛。

问：师父书中写的那位比丘尼，临终头发脱落，头顶发热，只能算往生了，不能说成佛了吧？

答：最起码达到一地菩萨了。

问：往生算是成佛吗？

答：往生不一定是成佛，而成佛就是往生。

问：修本教可以今生即世成佛，是指修完大圆满法就可以成佛了吗？

答：修完大圆满法未必成佛，彻悟大圆满法才可以成佛。

问：修密宗怎么才能算成佛？

答：修显宗、密宗、大圆满都能成佛。达到究竟无我，究竟涅槃才

能算成佛。

问：如果我们成佛了，证得果位了，这世的事情还能不能记得起来？

答：没有必要记，如果你想记，说明没有成佛。

问：师父，为什么有人说本教是邪教？说本教修不好就会成魔？

答：这种说法源于下列几种原因。

第一，依传说，不依佛理。很多人只依靠“佛教创始人是释迦牟尼”的传说，所以，他们只承认释迦牟尼传教的佛法，其它佛陀传教的佛法不予认可。这就是典型的不依佛理，随口乱说。

第二，依显教，不依密教。很多人根本不懂本教就是西藏密宗和大圆满的根源，只听说本教不是释迦牟尼所传，所以认为本教不是佛教。

第三，依名人，不依正法。很多信徒只依名人对本教的言论，而不依本教佛法的真理，所以说本教不是佛教。

第四，依嫉妒，不依随喜。很多人对本教的妙用和方便教法非常嫉妒，更不愿意发心随喜和赞叹，所以就说本教是邪教。

第五，依道听途说，不实事求是。很多人像学舌的八哥，又像一只小哈巴狗，别人说什么它就学什么，只愿意道听途说而不愿实事求是地去了解与观察。

第六，依胡说八道，不依真实情况。其他藏传佛教是在本教的基础上吸收了精华，又添加了自己的修行方法而创立了宗派，他们唯恐后人发现自己剽窃了本教，所以不择手段地控制信徒不让接触本教，其中包括各种不符实际的言论、诋毁和诽谤。

这就是真实情况，有很多不明真相之人，非常愿意相信并誓死跟随，以身试法。本教，本来就是所有宗教和经典的根本与根源。

问：还是无法封住一些人的嘴，还是不断地排斥、诽谤本教。

答：爱邪见的心很难改，爱胡说八道的嘴很难闭上，爱偷鸡摸狗的行为很难断掉，爱排斥宗派的见解很难扭转。自古以来，出现过无数愚笨迷茫而排斥正法的人。

问：我有一师兄对本教有看法，居然说作为佛教徒皈依本教已经违反了皈依戒。对他的误解，我应该怎么说才对两方有利？

答：你就说：皈依三宝的人、诽谤其它宗派，作为佛教徒一样已经违反了皈依戒。

问：本教经典里经常看到三行，三行指的什么？

答：三行可分三种说法。第一，身的行为，口的行为，意的行为。第二，前行、正行、后行。第三，显宗的行为，密宗的行为，大圆满的行为。

问：修行的人每天应该做什么？

答：每天早上要做三件事：调整心态，调养身体，丰富早餐。调整心态最好是自心放松；调养身体最好是快走慢跑；丰富早餐是早饭要吃得有营养。出门前要告诉自己今天：我要做三件好事。

第一，把遇到的每个人当成阿弥陀佛，恭敬他们。

第二，把听到的所有声音都当成阿弥陀佛心咒，少说废话，一边走路一边念阿弥陀佛心咒三百遍。

第三，把心收回，时刻观想阿弥陀佛，祈祷阿弥陀佛加持，开发我与一切众生的智慧宝库；我与一切众生都变成了阿弥陀佛；我今天的所作所为都是阿弥陀佛的事业；祝大家圆满完成阿弥陀佛的事业，也是众生的事业。如果真能做到，那么你一天所做都有无量功德，功德回向给众生，功德加功德，必定功德圆满。虽然我们不求功德，但要知道功德的妙用。阿弥陀佛心咒：嗡，嘛智牟耶萨列德。

问：请问意守人中和观想有什么区别？

答：意守注重的是“止”，观想注重的是“观”，这是区别之一；观想是主动出击，意守是自然回归，这是区别之二。两者之间亦有相同之处。比如，观想可以想象一个景象，这个景象可能和你的身体没有关系；意守是注意力和身体要协调，身体代表了一种自然的存在，就是把身和意合二为一。“意”往身上汇，让散乱的心得到降服以后，那你本有的生命力如何展现出来呢？这个时候就是观想。意守和观想就是止和观的区别。

问：关注呼吸的时候会数息，这样可以吗？

答：九节佛风，三种呼吸法，或呼吸带数字，这些都是特别散乱的时候用的方法，如果你觉得心情比较平稳，就不要特意用呼吸，更不用数字，否则你又会跑到呼吸和数字上去，无法回归到空性。

问：所谓的坐禅、行禅，是不是安静地坐、安静地行呢？

答：打坐、静坐、禅坐这三种坐法有所区别。打坐主要是打破妄念，是静坐的前行，就是看破；静坐主要是放下妄念，是禅坐的前行；禅坐主要是身心自在，是观照空性的前行。坐禅，行禅都要把心安静下来，安静是要用方法的，把方法用好了就算不安静也要稍安勿躁，因为止观可以同修。如果方法没用上，安静就像死水一潭，还是没有切入到宗旨。因此，按次第修行非常重要。

问：请开示悟佛之见？

答：我曾经写过学佛、信佛、修佛、悟佛之见，你想悟佛，首先拜一位悟佛的上师，然后跟他修学悟佛的法门，最后反观自心，才能明白佛是怎么成的，才有佛的智慧。

问：活佛，看过您关于二，三，四，五身佛的文章，密教还有六，七，八身，甚至更多的说法吗？您可以说说吗？谢谢！

答：从本波教经典来讲，佛的分类，三世佛，六佛，七佛，八佛，九佛，十佛，十方佛，十二佛，十五佛，十八佛，二十五佛，三十五佛，八十八佛，一百零八佛，一千零二位佛等很多。这些大部分在生根活佛博客中已经解释过。

问：活佛，时轮乘里的本初佛是不是绝对永恒的？而其他佛的真身寿命无量阿僧邸劫，还是有寿终的时候？答：按本教时轮经里的本初佛是不生不灭的佛性，是绝对永恒的。其他有些佛的真身寿命无量阿僧邸劫，但有些佛的寿命 82 等不一样。

问：师父，请问普贤佛大日如来与普贤光明佛是同一尊佛吗？

答：本体上诸佛是同体，但形象不同。因此，普贤佛大日如来和普贤光明佛不是一尊佛。

问：师父：普贤佛大日如来是本教哪尊佛佗？是法身佛？

答：普贤王如来、大日如来、普贤光明佛以及幸饶弥沃如来都不一样。本教经典中记载，普贤王如来属于法身佛；普贤光明佛和大日如来属于报身佛；幸饶弥沃如来属于化身佛。普贤王如来是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉的最高神明。密宗所有佛和菩萨皆出自普贤王如来。普贤光明佛和大日如来属于普贤王如来的应身佛，都是居于中央位置，但不一样的是，普贤光明佛是本教大圆满的创始者。大日如来属于十二仪轨及坛城之中的一尊佛。