慈诚罗珠堪布：相信因果，利己利他；行持十善，永不过时

当我们做任何事情，无论是杀生、偷盗，还是放生、布施等等，虽然事过之后，我们的肉眼看不到它的存在，却有一种能量，会贮存到我们最低层次的意识——阿赖耶识当中。阿赖耶是梵文音译，意思是贮存东西的地方。它就像电脑硬盘一样，可以贮存很多的信息。

因果的形成过程

不仅如此，它还有传递的作用，对于上一世所学的东西、人的性格、生活环境所带来的差别等所有信息，都可以通过阿赖耶识这个载体，带到下一世。

阿赖耶识，是最基本的意识。其他的识，诸如第六意识等等都会时有时无，比如，在深度睡眠的时候，在身体受到外界强烈刺激而晕倒了的时候，第六意识是不存在的。但阿赖耶识以及阿赖耶识上贮存的行善造恶的种子，却一直完好无损。在它暂时还没有成熟的时候，我们发现不了，到一定的时候，它会成熟果报。此所谓“善恶果报。”

相信因果，利己利他

虽然佛教讲的绝大多数理论，可以用逻辑去推理。

但有些理念，却需要佛陀那样的超级智慧才能发现。

释迦牟尼佛传法的时候曾说过：

对因果问题，普通人不容易观察和理解。

所以，在智慧没有达到一定水准之前，

最好不要观察因果。

即使观察，也得不到什么结果，

反而有可能让我们对因果持怀疑态度。

一旦对因果有怀疑，就会为了一些今生的利益，

而不顾忌法律与道德，

抱着其他人不可能发现的侥幸心理，

做出伤天害理的事情。

因为，因果的规律不在于是否被人发现，

只要做了，种子一定会贮存下来，

总有一天会成熟。

有因，就一定会有果，这是客观事实。

行持十善，永不过时

如果发自内心地相信因果，对因果有敬畏感，

则无论如何也不敢做违背因果的事情。

如果没有因果的自我约束，

则伦理道德会越来越下降、衰退，

甚至沦丧到没有底线的程度，

这只会加剧人与人之间的冷漠，

很多社会问题也会应运而生。

所以，我们应该相信因果，行持十善 。

无论身处那个时代，何种文化背景，行持十善都永远不会过时。杀人、偷盗、破坏别人家庭等恶行都是世人公认的坏事。假设全人类都能从骨子里去相信因果，每个人都很真诚，世上就不会有杀人、妄语、偷盗等恶劣风气，没有暴力，没有战争;也不可能出现地沟油、瘦肉精、毒奶粉等问题。所以，佛教的因果学说对现代社会有着不可估量的作用。

　

2024-02-04 13:04