满足一千个欲望与战胜一个欲望，何去何从？

最近笔者读了一本好书，讲到如果一个人能控制自己的心境，摒弃那些不该有的贪欲，那么就能掌控自己的命运。

心理学家马斯洛说过：“心若改变，你的态度就跟着改变；态度改变，你的习惯就跟着改变；习惯改变，你的性格也就跟着改变；性格改变，你的人生也就变了。”世间万物最难填的是欲壑，最难控的是人心。心境的控制最难一点就是摒弃欲望，学会静心。在纷繁复杂的现代社会中，我们保持内心的平静，才有更多可能获得快乐和幸福。

世界不会让一个心静的人喧嚣，生活也不会让一个心静的人徘徊。在我们追求名利之前先要学会静心，这样我们才能确保自己成为名利的主人，而非欲望的奴隶。

（一）过度的欲望

年复一年你看破了多少，日复一日你放下了多少，千方百计你得到了多少，临命终时你带走了多少？

想想人生这份考卷：不论你坐在教室里为考试而努力，还是在格子间努力完成工作，抑或是在家庭里为家人付出，我们都致力于在考卷上填上满意的答案。看着自己每一次体检报告上血糖高、血脂高，除了觉悟不高哪哪儿都高。人到了生命的终点，无非就是一张报告。

我们经常看不到自己已拥有的，不管得到多少还是会觉得缺点什么。没钱的觉得缺钱；有钱的觉得缺地位；有地位的觉得缺时间；有时间的又觉得缺感情……反正知足的人比较少。为什么现在很多人心里缺少快乐和宁静？因为我们无法控制我们的欲望。不管多少，只要好的，我们都想要，结果终其一生都在补缺，补到最后黄粱一梦啥也得不到。

（二）战胜一个欲望

欲望是人性本有的想达到某种目的想法，人有了欲望就采取种种行动，满足了开心，不满足就失落。

欲望是一个既不容易被满足也不容易被战胜的东西，就像盐水越喝越渴。我们要时刻反省自己是应该满足一千个欲望，还是去战胜一个欲望？生活中会有各种各样的欲望来打扰，有时候我们会顺从心意来满足这些欲望，但很快又会有新的欲望产生。为什么我们不想想克制，甚至战胜欲望呢？

人若一味贪求，就会忽略生命中已拥有的美好，甚至因为索求无度而失去现已拥有的，要知道欲望就像黑洞，遥无止境。

（三）佛弟子应脚踏实地修行，不沽名钓誉

末法时期，佛教界混乱丛生。很多人为了自身的名誉和地位，披上法袍就冒称法王、尊者、仁波切。弟子们见其地位高，便一哄而上，拿出金银珠宝尽情供养。更有甚者，某些上师打着佛教某教派的传承旗号，移花接木乱开示，为了敛财甚至巧立名目说假话诳惑众生，如此种种，不一而足。

他们为什么这么做？说穿了，全都是凡夫想法欲望使然！他们打开了一扇通往名利的大门，但失却了自觉觉他之菩提心行。他们忘记了当年那个人头虫身的三藏法师，因为贪欲作祟，因果报应变成了大虫，在粪池里痛苦辗转。

“杀人一命，果报一期；坏人性慧，累劫千生。”上师把众生引导偏邪了，修的就是徒劳行和黑业行，因缘成熟，必然万劫不复。

南无羌佛在《了义经》说：“渡生福慧生。以何得福慧？ 渡生自生福，福慧无所得，圆满是佛觉。以何为渡生？ 大悲渡生。施以何法？ 佛陀正法。”

若以佛陀正法度化众生，大悲菩提心行落实在生活中，我们自然得到福慧，福报增长，智慧增益。

既然学佛了，就应该知道追求了生脱死这个目标，摒弃贪婪、嗔恨和愚痴。思量一件事时，反省一下，我这么想对众生有益吗？若无益，则止住念头。做一件事前，想一想，这件事对众生有益吗？若无益则不做。说一句话前，想一想，我这句话对众生有益吗？若无益则不说。久而久之，我们自然就高尚起来，步向解脱的圣道。我们的身口意三业都向佛菩萨学习，离成就还会远吗？