万行大和尚：为什么女人是社会的半边天

女众是走两个极端，不是0就是100，信就全信，不信就完全不信。信一个人就完全接受他，否则就完全不接受，连看一眼都会觉得难受。

我们每年打禅七，35天之中，男众全部在禅堂里封闭式地打坐，整个寺庙都交给女众管理。事实证明，女众比男众修得好。为何这么说呢?何以证明?

女众会管理，会为人会处事，就说明她们的内心比男众修得好。一个人能干体现在哪里?不是体现在说上，而是体现在交给你的事情，你能圆满地完成，达到预期的目标和效果。

一个修行人修得好也是体现在他的为人处事上。并不是你会打坐就证明你修得好，只能说明你会打坐，而打坐并不是目的，最终是要体现在用上：首先自受用，然后再让他人受用。

所以这几天我在想，以后我们男众提前一个月打禅七，打完之后，让你们女众也打，也体验体验。到时候也让男众替你们做饭、敲钟、打鼓，监管你们的观音禅院，看看男众能不能进入状态。在社会上，在家庭里，有女人是半边天之说，佛门里也一样。

表面上看，佛门里的女众显得特别不重要，似乎没有用。但事实上每一个大和尚的背后，都有一帮杰出的女弟子、女护法、女信徒在护持他。就像一个家族一样，面子上的事情都是男的在做，好像是男的在支撑着这个家族，什么头衔啊、风光啊、光彩啊，都给了男的，而女的只是在背后默默地做一些具体的事情。

佛门里何尝不是如此?佛教、基督教、伊斯兰、道教，几大宗教的教主都是男的，而女的只是当宗教里的菩萨和神。第一都被男的抢去了，女的只抢了个第二。其实也不是抢的，而是男的给的。为什么给呢?需要女众干活啊!女众听话，愿意干活儿。你们看，佛教里面都是菩萨在度众生，佛干什么呢?高高地坐着让大家朝拜。是不是这样啊?(答：是)

事实上各个宗教的发展确实如此。几百年前、几千年前的我看不到，但是看当代近代成就的大师，的确如此。尤其在台湾，这种情况更明显，护法都是女信徒居多。因为女性慈悲心重，很感性，容易受感染，又比较虔诚、比较热心，她们既愿意出钱也愿意出力。而男信徒捐钱可以，出力相对会难一些，但能出钱也说明境界很高了。

近几年，我的确对男众用心多一点。因为东华禅寺的定位是男众道场，所以以培养、扶持男众为主。现在女众道场建好了，也要拿出一部分精力培养女众了。事实证明，培养女众我用的精力少，效果反而很好、很明显。而我在男众弟子身上投入的精力多，用的心思多，收到的效果却不明显，还比不上女众。

似乎每个宗教都说女众成就不容易，不如男众容易成就。对此我也有疑问，也在观察、思考，有时候是从世间的显态去观察，有时候是打坐冥想进入状态，从隐态去观察。我发现祖师们说的是对的，男众的确容易成就一些。

女众尽管很虔诚，她们信某个神或者某个人，就百分之百地信，但如果不信，就百分之百地不能接受。而男众不同，他们信某个神或者某个人，不会百分之百地信，总会有所保留。男众比较理智，看问题会一分为二。

在世间上做事、看问题，能理智、一分为二是有帮助的，但对于信教修道就难以受益了，因为信教不存在50%或者80%、90%，要么就100%地信，要么就不信。据我观察，男众很难做到100%，总是徘徊在中间。

而女众是走两个极端，不是0就是100，信就全信，不信就完全不信。信一个人就完全接受他，否则就完全不接受，连看一眼都会觉得难受。她们是爱憎分明的，所以女众信教容易进入状态。

而男众对于他不信的部分，可以不在意、不理睬，把它放在一边。女众对于自己不接受的人或事很难包容，所以很难做到佛门中所说的中道——既不偏左也不偏右，而男众可以做到，这可能是性别差异导致的结果。