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仁清法师：《般若70义甘露滴》无间三摩地
云：无间三摩地”这是续流最后际，下一刹那就入佛地，是有情续流的最后边际。故续流最后际无间道、十地无间道、无间三摩地都一样。一般，无间道分二：大乘无间道和小乘无间..
2024-07-15 17:46 仁清法师
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仁清法师：《般若70义甘露滴》渐次加行
云：渐次现观中，有十三种法”。渐次加行是依次修持三智行相，不是总摄而修。1——6从布施般若密多之渐次加行至般若波罗密多之渐次加行有六种。”若以布施般若波罗蜜多为助..
2024-07-15 22:43 仁清法师
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仁清法师：《般若70义甘露滴》煖顶加行
顶加行第一法：煖顶加行。云：此相及已得顶加行十二种征兆任一之大乘第一顺抉择分，此即煖顶加行之定义。顶加行只安立在加行道。加行道有四：煖、顶、忍、世第一法，故顶加..
2024-07-18 19:47 仁清法师
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仁清法师：《般若70义甘露滴》有寂静平等
云：有寂静平等是圆满一切相加行11法中的第9法。有即轮回(三有)，寂即涅槃、解脱。平等性意即名言上有是过患、应舍的。寂是功德，应得的。由修持对治力，而遮除有，得到寂..
2024-07-18 21:17 仁清法师
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仁清法师：《般若70义甘露滴》顺抉择分
云：抉择，是指大乘加行道。主要以方便分为殊胜，此事直接阐示之大乘义现观，彼即此事直示之大乘顺抉择分定义。大乘顺抉择分必须是主要以方便分为殊胜，此“顺抉择分”的“..
2024-07-19 21:55 仁清法师
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仁清法师：《般若70义甘露滴》过失
云：失”即“过失”，即“加行的违缘”，共有46种，1、生起加行的违缘。2、已生起安住的违缘。3、安住已增长的违缘。此三者是阻碍加行圆满的违缘。阻碍加行生起、安住和加..
2024-07-21 19:34 仁清法师
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仁清法师：《般若70义甘露滴》顺解脱分
云：顺解脱”，是顺解脱分，是资粮道，顺解脱分和资粮道同义。自心续善巧修习相智之菩萨，其心续中的法现观，彼即此事(第四事)直示之大乘顺解脱分定义。“菩萨心续之法现观..
2024-07-21 20:51 仁清法师
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仁清法师：《般若70义甘露滴》加行
“云：诸加行”。诸加行虽有20种，但只直接阐释19种。“加行”此表示佛地没有，只在有学位者的心续中有，因为“加行”是成佛的因，故佛地没有。“缘于此事直示之空性，以止..
2024-07-24 17:32 仁清法师
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仁清法师：《般若70义甘露滴》不共智相
“不共之相智智相有39种：1、十力。2、四无畏。3、四无碍解。4、佛的十八不共法。5、真如相。6、自然相。7、唯佛之行相。”“十力，有：1、处非处智力2、业异熟智力3、种种..
2024-07-24 22:30 仁清法师
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仁清法师：《般若70义甘露滴》三十七菩提分
《现观庄严论》的第四事讲到能代表圆满一切相加行的法有十一法。首先“行相”，有：基智行相、道智行相、相智行相。基智行相有二十七、道智行相有三十六、相智行相有一百一..
2024-07-25 23:05 仁清法师
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仁清法师：《般若70义甘露滴》菩萨智相
“随顺菩萨有的相智智相有三十四种：圣者佛心续中之1、三种对治道。2、三种幻化道。3、五种现法乐住道。4、九种出世间道。5、能断道同类后四种。6、唯佛之道有十故。”1、..
2024-07-25 23:36 仁清法师
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仁清法师：《般若70义甘露滴》平等性
“云：平等性”基智之平等性，即一切皆平等。加行时，在差别处和差别法上破除谛实成立的执实。差别处上有其分类、定义、名相、境、有境等，这些全都是无谛实成立，然而，名..
2024-07-26 20:22 仁清法师
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仁清法师：《般若70义甘露滴》行相
“云：行相”基智、道智、相智此三智行相，简称为智相，行相分为智相和义相(境相)二种。义相是对镜，智相是有境。“能灭本身违逆品之智，彼乃此事所示对治品之智相定义。”..
2024-07-26 20:44 仁清法师
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仁清法师：《般若70义甘露滴》七相之喻
“兹举出能知七相之比喻”“1、有法此等有漏缘起，无谛实(真实、实有)，只是耽著习气之变现故，如梦”。“有漏缘起”即所有随业惑产生之法的总称，此等是有法。“无谛实”..
2024-07-27 18:32 仁清法师
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仁清法师：《般若70义甘露滴》三难行
“所为难行：果位相智，胜义上所为虽不可得，然名言上是所为，故所为難悟。”“所为难行”此应安立为相智，因为相智是究竟果报，但胜义上不成立，只在名言上命名为相智，名..
2024-07-27 20:04 仁清法师
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仁清法师：《般若70义甘露滴》基智(8)
引发修道和清净修道。“引发”，“基本是无漏大乘随现观，能安立(留下)成为本身所应得之究竟证得迹印，彼乃正行修道之定义。”前面的“胜解、回向、随喜三修道”都是有漏修..
2024-07-30 18:21 仁清法师
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仁清法师：《般若70义甘露滴》基智(9)
“智不住诸有。”“边”有二边：有边和寂边，“有”即有边、轮回。寂边即解脱，是小乘的所应得，是大乘道的所应遮。进入声闻独觉道，得到阿罗汉果，首先证得有余涅槃，圆寂..
2024-07-30 21:48 仁清法师
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仁清法师：《般若70义甘露滴》基智(1)
基智分为四：1、远果位佛母之基智。2、近果位佛母之基智。3、违逆品之基智。4、对治品之基智。“佛母”即佛果、相智。果位佛母，即究竟佛果。“远果位佛母”即远离相智、远..
2024-08-02 18:37 仁清法师
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仁清法师：《般若70义甘露滴》基智(2)
“云：方便即非遥”有了殊胜方便，则离果位佛母不遥远。大乘圣者心续之基智，具足殊胜方便，故离果位佛母不远，不远则是“近果位佛母”。“住于小乘证悟种类之大乘圣者心续..
2024-08-02 19:20 仁清法师
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仁清法师：《般若70义甘露滴》基智(3)
“云：加行”。基智之加行，是菩萨修持的相智之因，因为加行是为证佛果所作的一番努力、修持，佛无“加行”。《现观庄严论》中有八事，第一相智事、第二道智事、第三基智事..
2024-08-03 00:07 仁清法师
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