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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十四）～I 1188经：此五经叙述佛陀初成佛时思惟当尊重正法，得到诸梵天的赞叹。
1188经：此五经叙述佛陀初成佛时思惟当尊重正法，得到诸梵天的赞叹。本经叙述了佛陀初成佛道时所思惟正法的一部分，又可划分为三方面内容：第一，“不恭敬者，则为大苦，无..
2022-08-24 13:01 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十六）～M 在1011经中，天人以偈问佛：“谁掩于世间？谁遮络世间？谁结缚众生？何处建立世？”
在1011经中，天人以偈问佛：“谁掩于世间？谁遮络世间？谁结缚众生？何处建立世？”佛陀对此作答：“衰老掩世间，死遮络(围绕)世间，爱系缚众生，法建立世间。”此处讲到了..
2022-08-24 15:19 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十六）～C 1224经、1225经：此二经为天帝释引导诸众信人等归信佛陀并供养众僧。
1224经、1225经：此二经为天帝释引导诸众信人等归信佛陀并供养众僧。在佛陀住世的年代，各种外道学说十分盛行，于是产生了各种不同的教派。无论在中印度的王舍城，还是在北..
2022-08-24 16:43 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十四）～H 1186经、1187经：此二经叙述佛陀为萦髻婆罗门讲说解除心中萦髻之法。
1186经、1187经：此二经叙述佛陀为萦髻婆罗门讲说解除心中萦髻之法。有一位萦髻婆罗门很有善根，在未出家为婆罗门之前，曾经为佛陀所称许，赞其为“善知识”。这位婆罗门既..
2022-08-24 18:30 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷五十）～D 1329经：本经为天神劝导天神至佛所闻法并集体皈依佛陀。
1329经：本经为天神劝导天神至佛所闻法并集体皈依佛陀。本经有着一些故事情节。《阿含经》中有诸多经典譬喻故事，故庄春江居士还特意编集了一本《阿含经故事选》以资流通，..
2022-08-24 21:16 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十八）～I 1072经叙述一位名叫“僧迦蓝”的尊者，不为俗家子妻所动的故事。
1072经叙述一位名叫“僧迦蓝”的尊者，不为俗家子妻所动的故事。这位僧迦蓝尊者，应该是拘萨罗国的舍卫城人氏。尊者在出家前，是有妻室儿女的。后来或许是感到世事无常，于..
2022-08-25 00:02 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十八）～A 1026经名叫“善生经”。
漫说《杂阿含》(三十八)(卷三十八)1026经名叫“善生经”。阿含经里名为“善生经”的有好几种版本，如长阿含经第十一卷、中阿含第三十三卷，都载有“善生经”。不过长阿含与..
2022-08-25 00:40 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十七）～A 713经（转趣经）
漫说《杂阿含》(二十七)(卷二十七)本卷的第712经与二十六卷的711经，从内容上讲基本一致。唯一差别之处在于，711经中讲“无因无缘众生清净，无因无缘众生烦恼”；而本经则..
2022-08-25 01:58 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十四）～B 951经～955经容大体相似，重点叙述众生轮转于世间，时间已是数不尽的长久。
951经～955经容大体相似，重点叙述众生轮转于世间，时间已是数不尽的长久。而所谓的轮转于世间，当然未必是人道，我们更多的时候却是下生三途，即地狱、畜生或饿鬼之道。在..
2022-08-25 02:40 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十九）～C 1310经：本经乃天人赞叹佛陀的光明胜于日月。
1310经：本经乃天人赞叹佛陀的光明胜于日月。一位天子来诣佛所，以用问佛：“明照有几种，能照明世间？唯愿世尊说，何等明最上？”佛陀回答：“有三种光明，能照耀世间，昼..
2022-08-25 04:47 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十七）～B 1242经、1243经：此二经谈到待人恭敬与知惭知愧。
1242经、1243经：此二经谈到待人恭敬与知惭知愧。对于恭敬与惭愧，我的理解是一个对别人，一个是对自己。对别人我们要常怀恭敬心，去除贡高我慢心，这是大家都晓得的普通道..
2022-08-25 08:14 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十一）～K 1142经：摩诃迦叶尊者长期住于阿练若之中，因此...
1142经：摩诃迦叶尊者长期住于阿练若之中，因此他不像其他比丘一样能够按时剃除须发，而且在穿着方面都收拾得井井有条。经中对此说：“尊者摩诃迦叶久住舍卫国阿练若床坐处..
2022-08-25 09:58 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十九）～B 1082经：有一位比丘入安陀林...
1082经：有一位比丘入安陀林(树林名，译为“盲者之林”，据说五百盗贼曾于此林因现报而致盲)，“坐一树下，入昼正受”。结果呢？“入昼正受时，有恶不善觉起，依贪嗜心”。..
2022-08-25 12:31 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～C 1025经乃为佛陀为年少比丘作“临终关怀”，即在比丘临终之际为其说法，使其诸根喜悦。
1025经乃为佛陀为年少比丘作“临终关怀”，即在比丘临终之际为其说法，使其诸根喜悦。本经与1023经大体相似，一伴新少新学比丘“独一客旅，无人供给住边聚落客僧房中，疾病..
2022-08-25 12:57 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷五十）～K 1339经：本经叙述十力迦叶为猎人说法，受到天神点化。
1339经：本经叙述十力迦叶为猎人说法，受到天神点化。十力迦叶据说是佛陀修苦行时的五位随从，后来他们因见太子放弃苦行，到尼连禅河沐浴，并接受牧女难陀波罗的供养，误认..
2022-08-25 13:54 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十）～B 1106经：本经叙述天帝释种种异名的因由。天帝释有种种异名，佛陀在本经中，谈到天帝释有名称竟达八种之多。
1106经：本经叙述天帝释种种异名的因由。天帝释有种种异名，佛陀在本经中，谈到天帝释有名称竟达八种之多。第一，“何因何缘释提桓因名释提桓因？”解释：“释提桓因本为人..
2022-08-25 14:33 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十）～E 1111经～1113经叙述帝释天虽为自在天主，然却十分恭敬佛法僧三宝。
1111经～1113经叙述帝释天虽为自在天主，然却十分恭敬佛法僧三宝。一、敬佛。第1111经叙述在很久远以前(过去世时)，释提桓因准备到一园观之中参观游览。欲入园观，便吩咐车..
2022-08-25 15:26 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷五十）～O 1348经、1351经：此二经叙述比丘因外缘而得开悟。
1348经、1351经：此二经叙述比丘因外缘而得开悟。1348经叙述一位比丘住于林中修习时，获得了不起的修行成就，即证得“他心智”。他心智也就是他心通，是六种神通之一，指知..
2022-08-25 18:00 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十九）～G 第814经叙述比丘修习出入息念，就不会疲倦。
第814经叙述比丘修习出入息念，就不会疲倦。“当修安那般那念多修习已，身不疲倦，眼亦不患乐，随顺观住乐，觉知不染著乐。”修安那般那念不仅不会疲倦，而且还很有作用，..
2022-08-25 19:41 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十六）～D 997经谈到如何使功德增长的问题。
在996经中，天子告佛言：“不欲超憍慢，善自调其心，未曾修寂默，永不入正受，处林而放逸。”从这些诗偈中不难看出，这位天子其实并不简单，他能把心与境的关系理解得很清..
2022-08-25 19:44 界定法师
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